到晚年可能會有那麼一點後悔，可能自己考取了功名，結局會有所不同，自己生命中唯一的靈魂擺渡伴侶，黛玉不會那麼無助的香消玉殞，從小嬉鬧的女眷一個個悲慼離去，賈府的沒落衰敗不會那麼迅速，憑藉自己的微薄之力，可能會有那麼一點不同。但是，細細想來，結局是命定了的，誰都無能為力，只是或早或晚的區別，滄海一粟終究變不成滄海桑田。

不會，從書中脈絡來看，作者給寶玉安排的一生與考取功名沒有任何關係。

在小說第一回空空道人訪道求仙，遇到頑石，背後有一偈語“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此係身前身後事，倩誰記去作奇傳。”作者說此石本就無材補天，雖幻形入世，也盡是經歷一些家庭瑣事、閨閣閒情。看似作者希望此石前世今生都能不枉此生，但是我覺得作者想表達的也許是惋惜與無奈。為什麼會有這樣的的感覺呢？或許作者在暗喻此石並不是真的無材，而是生不逢時，對自己不能去補蒼天而感到惋惜，因而發出了“枉入紅塵若許年”的哀嘆。

既然寶玉從一開始就不是為功名而活，那就決定了他這一生最好的歸宿就是出家當和尚。所以，在賈政囑託寶玉要好生唸書的時候，寶玉卻把所謂的“邪書”扔到一邊，吟出一句“內典語中無佛性，金丹法外有仙舟”。由此看出，寶玉出家的決心很大。

最後，作者在寶玉辭別王夫人準備進考場博取功名的時候，作者寫到“走來名利無雙地，打出樊籠第一關”。寶玉在辭別眾人赴考場的時候確實說了一大堆感念天恩祖德的話，也表示一定要博取功名，可是走出賈府卻當了和尚。考取功名是假，出家當和尚是真，這樣寶玉既保住了“忠孝兩全”，又達到了出家的目的。

前世真身為赤霞宮神瑛侍者，銜通靈寶玉而生，來人間不過是渡個劫吧。

歷經了萬千寵愛，溫柔富貴鄉，秉性喜歡詩詞曲賦性情文學，厭惡四書八股，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”，算是一股清流了。

可是到頭來，瞬息間人非物換，所愛們死的死，散的散；大廈崩塌，抄家之痛………

這條線，只有看透人生，遁世而去。

寶玉不會後悔，寶玉也無須後悔。

本來若真要博取功名，對他來說，那只是小菜一碟，“如探囊取物”，後面參加科舉考試，隨隨便便就拿個“前十名”，賈蘭何等用功還沒進百強呢。

“一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。你道是新奇異事不是？”

寶玉的出生入世，一般人都以為奇，賈母對寶玉更是愛如珍寶，“那年週歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說將來酒色之徒耳！因此便大不喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。你道好笑不好笑？將來色鬼無疑了！”

寶玉啊，天生的情種，“聰明乖覺處,百個不及他一個”！“ 女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”此等真言真語，豈是一般偽君子能夠說得出來的？當然也不是一般情感商數低下者所能領悟的。

無才補天，本不是自己之過，“媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。”多少懷才不遇之士，不是此等遭遇？被棄只是偶然，只是三萬六千五百零一分之一，不幸的是針對這倒黴的“多餘”實在是百分之一百！不能補天，其實不是無才，只是無運！隨便替換那天上的任何一塊石頭都絕對不會差。

既不為所用，也只好“平庸”了。殊不知平庸才是真正的人生，真正的人生才會有真情的流露，那些春風得意者，有幾人懂得人間真情為何物？沒有柳永的“平庸”，斷不會有“楊柳岸，曉風殘月”。

寶玉不是沒用功讀書，也不是不能考取功名，而是他壓根兒就不想、不屑。他不喜歡僵死的科舉制度，不喜歡枯燥無味的四書五經，更不喜歡爾虞我詐、濁臭齷齪的官場。寶玉啊，只想活個真真正正的人，自由真誠，憐香惜玉，對世界充滿愛，充滿千種柔腸！