這類人就是《三國演義》中的揚修，自認為才高八斗，學富五車，目空一切，看不起任何人，甚至是連曹操都不放在眼裡。吹毛求痴，百般挑剔。最終因干預曹操家族事物，被曹操所殺。這類人屬於小人。

有知識的人有素養的人往往低調，也不會無端的與人爭論，更不會揭短抓辮子來汙衊對方，因為他們有禮貌，懂得尊重別人，更有自已的事情要做，也沒有富餘的時間浪費在無聊的事情上。

倒是那些缺知識少教養的市井之徒們，他們沒有其他渠道來揚名立腕，便逞口舌之能來刷刷存在感，以引起人們的注意。

所以，他們與人爭論，而且揭短、抓別人的小辮子，無所不用其極。

因為他們除了逞口舌之能外也實在是沒有其他本事了。

先謝你激請！我說的對事不對人，莫需見怪。

底淺小川，潺潺流;滿水之河，靜靜流。山下的小溪流，不為淙淙歌唱;大河的水卻靜靜地流淌。淙淙發響的小溪流裡，住著小小魚兒，無聲流淌大河深淵裡，卻寓居著壯碩的大魚。住在小溪的小魚稍稍不動靜，便心驚肉跳;住在深淵的大魚遇到同樣的況，頂多是略受擾動，隨即又無牽無掛地悠遊。待漲水時候，小溪中的魚即被激流沖走，但大魚卻閃著銀鱗，亳發無損。

當然陀螺急速旋轉時，看似安定靜止，但當它的速度趨緩時，便開始搖來搖去，終於滾倒下來。

人們亦何嘗不如此，一個真正能呼風換雨，處處活躍的人，常顯得“靜動如一”;但一個半吊子，看似處處逢源的人，則不時不刻露出其“動”態。

巜法句經》(八二)有謂:“底深，淵澄靜;有心者，聞道安泰。”有智慧的人不會為些小事動搖心志，而會面對問題，作全盤的判斷度過難關;但遇者卻常因所遭遇的事而心慌意亂，誤了大局。

某公司有位朋友老是在會議研究有眉目時橫生枝節，他的自我表現欲強烈，如自己的言語或意見不被採納，便動輒找藉口否定他人，在會場上潑冷水。事實上，要完成一件事談何容易，但要破壞它卻易如反掌。

真對同等份量工作，有人忍耐力強，非將工作完成，否則不肯歇手;但有些人卻氣勢短絀，半途而廢。有人心平氣和，完成工作後才放鬆自己;但有人同樣的工作，卻難耐重荷而牢騷不停。一樣米真是養出百樣的人哪！

由此看來，人們做工作時器度確實不同。氣度大者，即使擔負龐大的工作份量，亦毫不乎;由器度小者則往住嫌工作份量過重，未能克進其責。所以，大工作交付給器度狹小的人，或將重任委予此等人都是錯舉。

畢竟人類的價值不能靠美醜或年齡之多寡來衡量，而應依個人所能接受的度量來估量。是大人物或是小人物，只測量其器度即可分曉。

器度大的人物所能接受既大又深，無論多少工作或不滿都能接納，不會執著小事節，該做的事就去做，完全不受沒價值的事物所限制;應說話時說話，須沉默時沉默。時機來時則進，機緣去時則退。類似這樣的人物終必能功名成就，渾然具備指導者的才能。

中等器度的人物平常和大器度者一樣氣宇軒昂，但到了緊急時刻則難兔心志動搖、手足無措。有時甚至自怨自艾或心懷不滿。

器度小的人物看不清這世間百態，動輒抱怒、指責他人;既不聽取他人的意.，也沒有容納他人意見的度量。這類人物不但不能自我控制，受人指導或經人保護時亦嫌不滿足，因此非難以對待。

社會上大器、中器、小器的人物混處在一起，從外表很難加以區分，但只要有狀況發生，立刻可有當事者的態度舉止上判明其真貌。

無論如何，我們要做器度大的人物。

《孫子兵法》有如下的語句:

不動如山，侵掠如火，其靜如森，其疾如風。

我們應學習透視事物的真相，朝著方向敏速採取行動，但對所遭逄一切則應泰然自若，不失主見，併兼具包容一切的雅量。

1、討好型(只關注到情境他人)

2、指責型(只關注到情境、自己)

3、超理智型(只關注到情境)

4、打岔型(都沒關注到)

5、一致型溝通(關注到自己、他人、情境)

這些人就屬於第2種溝通模式，從成長的環境裡獲得的。