這是一個哲學的基本問題

哲學的基本問題是思維和存在的關係問題，也就是意識和物質的關係問題。這就是題主所問的問題。關於思維和存在何者是本原的問題，有且僅有兩個不同的回答，而我們根據不同的回答將它們分成了唯物主義和唯心主義。

唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質後有意識，物質決定意識。

唯心主義則認為，意識是本原的，物質依賴於意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

由此我們便可以回答這個問題。當處於唯物主義時，是先有世界後有我；當處於唯心主義時，是先有我後有世界。

在唯物主義看來，物質是絕對的。在沒有人類之前，物質就早已誕生並且演化，而人類就是其演變的物質之一。因此說，人類的意識也是由物質演變而來。所以說，有世界才有我。

在唯心主義看來，思維是決定物質的。英國哲學家貝克萊認為，事物的存在取決於我們的感覺。也就是說我們不去想，我們不去看，事物就是不存在的。因此說，物質是意識的派生物，沒有我就沒有世界。

種種研究表明，唯物主義才是真理。從人們的探索中，我們發現世界並不是由神創造的，而是由自然演變而來，我們發現了宇宙中的種種未知物質，這一切都證實了這個世界是物質的。物質決定意識，如果沒有自身的存在，我們的意識也不復存在，意識必須依託於物質載體。

人對客觀世界的認識是一個複雜的過程，如果片面地誇大其中某一個片段，就會導致唯心主義。人的認識離不開感覺，但是，如果把人們認識世界離不開感覺，誇大為世界的存在依賴於人的感覺，就會導致主觀唯心主義。

列寧說，唯心主義是“一朵無實花”，然而確實生長在活生生的，結果實的，真實的“人類認識這顆活樹上的一朵無實花”。就其區域性而言，唯心主義哲學對人們認識的發展有著或多或少的借鑑意義。

但是，唯物主義才是真正的真理。

盜夢空間作為導演克里斯托弗·諾蘭一部成功的商業大片，不僅在演員的演技、特效、剪輯、音樂等方面獨樹一幟，它也對哲學進行了深度的思考和探討。 思維和存在、意識和物質何者為本源的問題,即唯心主義和唯物主義二者究竟誰是正確的。

首先解釋一下何為唯心主義何為唯物主義。 凡是認為意識是決定物質的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是決定意識，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。

舉個栗子，在盜夢空間中，柯布和她的亡妻梅爾在他們鑄造的夢境中生活，而柯布認為這是虛幻的要回到現實中去，但是梅爾認為即使在現實世界也是由於我們的意識才認為那是“現實”，換句話說他們所處的“夢境”也是“現實”，而柯布所說的現實則是他意識的產物。

那麼對於究竟“現實”是真是存在的還是“現實”是由於我們意識所以有“現實”這個概念和東西就有了衝突，前者即為唯物主義，後者為唯心主義。

為了區分現實和夢境而有的陀螺就是一個對二者的探討，在現實的陀螺會停下，而夢境中的不會。然而究竟是因為我們認為“現實”是陀螺會停下所以是現實，還是因為陀螺本來就會停下所以他才是現實呢？或者說如果我們如果認為“現實”是陀螺不會倒下，那麼“夢境”是否才是現實呢。

在當柯布去找藥劑師的時候，也有這樣的對話。

電影中柯布是很典型的唯物主義世界觀，而梅爾則是唯心主義。梅爾可能並不是柯布的潛意識那麼簡單，她的存在正是對這一哲學問題的探討。她總出現在柯布夢中，而在盜夢空間中，一個人的意識只能一次出現在一個“夢境”或“現實”，而她為了與柯布在一起生活，便不斷製造事件好讓柯布進入第四層（梅爾在的那一層），

在第四層兩人的對話更是對唯心唯物主義衝突體現得淋漓盡致。

電影最後的陀螺似乎要倒下又似乎不倒下，若它倒下，我們在現實嗎，若它不倒下，我們就在夢境嗎？

而我們又是在現實還是夢境呢？