伏羲文化最大特點是中華本源文化。物質世界到精神領域，從上層文化到民間習尚，源遠流長、內容博大、內涵深奧豐富蔚為大觀。

① 民族文化——龍崇拜、定姓氏、龍圖騰、龍文化的最初創造者，中華各民族尋根的歸宿。

② 哲學文化—畫八卦、造書契中華先民理性思維、科學思想和高度智慧的結晶。

伏羲文化最大特點是中華本源文化。物質世界到精神領域，從上層文化到民間習尚，源遠流長、內容博大、內涵深奧豐富蔚為大觀。

　　① 民族文化——龍崇拜、定姓氏、龍圖騰、龍文化的最初創造者，中華各民族尋根的歸宿。② 哲學文化—畫八卦、造書契中華先民理性思維、科學思想和高度智慧的結晶。

　　伏羲及伏羲文化的起源在山東。關於伏羲文化的起源有不同學術觀點。我們更傾向：伏羲及伏羲文化的起源在山東。

　　①地理區位在以濟寧為中心的汶泗流域。古代氣候宜人，地勢東高西低，原始文化自東往西發展，東起蒙山，西到濟水：泰安南部，臨沂東部，菏澤西部，棗莊北部，由此孕育催發出北辛文化，大汶口文化，龍山文化，嶽石文化，儒家文化等。

　　②與大汶口文化中心分佈區域完全吻合，大汶口文化距今6500—4500年前，是東夷文化的傑出代表，是昊族文化的始源。大汶口文化典型遺址分佈泰安、泗水、曲阜、兗州、鄒城、滕州。

　　③文獻與考古：東夷文化，以太昊伏羲為代表，距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、嶽石文化。主要發源地在魯中泰沂山區，最為著名的部落首領有太昊、蚩尤、少昊、舜等。太昊即為伏羲氏太昊伏羲氏與大汶口文化具有依附關係，大汶口文化即是昊族文化根據考古及史學界一般的結論：大汶口文化：母系氏族向父系氏族的過渡及父系氏族社會的確立時期。根據古代文獻資料表明：太昊時期：應屬於父系氏族社會的早期階段。而太昊及其族群當為大汶口文化早期發展並擴張開來的。歷史學家唐蘭先生認為大汶口文化及其陶器文字的發現，可以證明它屬於古史傳說上的少昊時代。並指出大汶口文化分佈範圍正是文獻所載的少昊文化區《再論大汶口文化的社會性質和大汶口陶器文字》，中國經過三千年的奴隸社會，並分成三期，太昊、炎帝、黃帝，少昊是初期，帝顓頊到帝舜是中期，夏商是後期。

　　山東大學歷史研究所田昌五《古代社會斷代新編》，認為陶文“昊”應是太昊和少昊之“昊”字，有如銅器上的族徽。少昊陵遺址，曲阜城東4公里處高阜。

　　④文化傳播：太昊伏羲氏族自此向外部擴充套件

　　起源於泗水上游：濟寧泗水，成熟於泗水中游：曲阜、兗州、鄒、滕、微山交界的鳧山;向北--炎黃逐鹿中原顓頊地遷帝丘;西南--河南淮陽一帶;向南--江淮青蓮崗文化、良渚文化、馬家浜文化。

　　⑤後裔分佈：濟寧地區是太昊伏羲氏的發祥地