科舉制雖然產生於隋唐兩朝，但真正迎來興盛期的卻是宋朝，不僅錄取的人數大幅激增，就連應試者的身份、背景也幾乎不再限制，以故寒門子弟因考試而入仕者極多，其中不乏有封侯拜相者。所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，說的便是這種透過科舉實現人生華麗逆轉的貧寒讀書人。
按照常人的理解，既然是科舉，那麼考試的內容必然是詩書文章，以水平高低論輸贏，最優者自然便是狀元。但在宋朝初年，狀元的誕生卻不完全是這麼回事，其中某位進士之所以勝出，除了文筆之外，最終竟然要訴諸於單挑能力，真是前所未聞。今天，我們就來聊聊這樁奇葩事。
宋太祖、太宗兄弟都是武將出身，雖然稍通文墨，但對於在殿試中評卷、選狀元這種事，卻並不在行，所以為了能在短時間內選出狀元，便制定了一條奇葩的規定：在殿試時，第一個答完三道大題目（即“一賦一詩一論”），並交卷者便是狀元！（“殿試用三題，為以先納卷子，無難犯者為魁。”見《玉照新志·卷六》）。
既然能進入殿試，說明應試者的水平都差不多，在這種情況下到底誰能勝出，很重要的兩點，便是答題的速度和交卷的速度，這不僅要求應試者要腦快、手快，而且短跑速度也要跟得上。宋初科舉唯快不破，既然大家都在拼命地追求速度，那麼在殿試中難免會發生不少匪夷所思的事情。比如，宋太祖開寶八年（975年）這場殿試，其過程便讓人啼笑皆非。
且說在這場殿試當中，王嗣宗與趙昌言在同一時間內答滿題目並交卷，這讓宋太祖很是尷尬，不知道該選擇誰來做這個狀元。思慮良久，皇帝做出一個近乎荒唐的決定，讓王嗣宗與趙昌言透過“手搏”（即單挑）來定輸贏，獲勝者既是狀元。
這場別具一格的比賽實行三局兩勝制，結果在前兩輪中雙方互有勝負，為了能在最後一輪勝出，王嗣宗決定使用陰招。趙昌言由於禿頂，所以戴了頂幞頭，結果在搏鬥被王嗣宗中抓下來，並趁著趙昌言遮擋禿頭的一瞬間，將他摔倒在地，然後跪倒在皇帝面前興奮地喊道：“微臣勝出了！”宋太祖見後哈哈大笑，便真的將王嗣宗定為狀元。
王嗣宗，汾州人，太祖時舉進士，與趙昌言爭狀元於殿前，太祖乃命二人手搏，約勝者與之。昌言發禿，嗣宗毆其幞頭墜地，趨前謝曰：“臣勝之！”上大笑，即以嗣宗為狀元，昌言次之。見《涑水記聞·卷三》。
司馬光的這段記載固然傳奇，但在史實上卻有錯誤，因為趙昌言乃是宋太宗太平興國三年（978年）的進士，跟王嗣宗並非同年中舉。而按照《玉照新志》的記載，跟王嗣宗競爭狀元的則是陳識，此說才符合常理（“開寶八年廷考，王嗣宗與陳識齊納賦卷，藝祖命二人角力以爭之，而嗣宗勝焉，嗣宗遂居第一名，而以識為第二人。”見《玉照新志·卷六》）。
王嗣宗作為滿腹才華的文士，最終卻透過格鬥的方式當上狀元，難免會成為某些人奚落物件，而他對此也極為敏感。某次王嗣宗在終南山拜訪大隱士种放，結果後者在交談時跟他開玩笑，送給他一個“手搏狀元”的綽號，讓王嗣宗羞惱至極。為了報復种放，王嗣宗便在皇帝面前汙衊他，差點害的後者入獄。
王嗣宗雖然為人善妒刻薄，喜歡對得罪過他的人打擊報復，但在做官期間卻是為政嚴明、政績卓著。例如，王嗣宗在江浙任職期間，百姓生病後都不去診治，而是透過祭拜當地的淫祠來祈福。為此，王嗣宗譭棄當地的淫祠，並將藥方刻在石碑上讓百姓選用，結果不僅治好百姓們的病，也讓當地的風氣為之改變，一時間被天下傳為美談。
加比部郎中、淮南轉運使、江浙荊湖發運使。揚、楚間有窄家神廟，民有疾不餌藥，但竭致祀以徼福。嗣宗撤其廟，選名方，刻石州門，自是民風稍變。見《宋史·卷二百八十七·列傳第四十六》。
王嗣宗歷事宋太祖、太宗、真宗三朝，從秦州司寇參軍做起，曾經做過御史中丞、樞密副使等高階職務，最終以左屯衛上將軍、檢校太尉的身份致仕。真宗天禧五年（1021年），王嗣宗病逝於家，享年78歲。王嗣宗去世後，被宋真宗追贈為侍中，兩個兒子、兩個外甥都被錄用為官，可見朝廷對他的器重。
科舉制雖然產生於隋唐兩朝，但真正迎來興盛期的卻是宋朝，不僅錄取的人數大幅激增，就連應試者的身份、背景也幾乎不再限制，以故寒門子弟因考試而入仕者極多，其中不乏有封侯拜相者。所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，說的便是這種透過科舉實現人生華麗逆轉的貧寒讀書人。
按照常人的理解，既然是科舉，那麼考試的內容必然是詩書文章，以水平高低論輸贏，最優者自然便是狀元。但在宋朝初年，狀元的誕生卻不完全是這麼回事，其中某位進士之所以勝出，除了文筆之外，最終竟然要訴諸於單挑能力，真是前所未聞。今天，我們就來聊聊這樁奇葩事。
宋太祖、太宗兄弟都是武將出身，雖然稍通文墨，但對於在殿試中評卷、選狀元這種事，卻並不在行，所以為了能在短時間內選出狀元，便制定了一條奇葩的規定：在殿試時，第一個答完三道大題目（即“一賦一詩一論”），並交卷者便是狀元！（“殿試用三題，為以先納卷子，無難犯者為魁。”見《玉照新志·卷六》）。
既然能進入殿試，說明應試者的水平都差不多，在這種情況下到底誰能勝出，很重要的兩點，便是答題的速度和交卷的速度，這不僅要求應試者要腦快、手快，而且短跑速度也要跟得上。宋初科舉唯快不破，既然大家都在拼命地追求速度，那麼在殿試中難免會發生不少匪夷所思的事情。比如，宋太祖開寶八年（975年）這場殿試，其過程便讓人啼笑皆非。
且說在這場殿試當中，王嗣宗與趙昌言在同一時間內答滿題目並交卷，這讓宋太祖很是尷尬，不知道該選擇誰來做這個狀元。思慮良久，皇帝做出一個近乎荒唐的決定，讓王嗣宗與趙昌言透過“手搏”（即單挑）來定輸贏，獲勝者既是狀元。
這場別具一格的比賽實行三局兩勝制，結果在前兩輪中雙方互有勝負，為了能在最後一輪勝出，王嗣宗決定使用陰招。趙昌言由於禿頂，所以戴了頂幞頭，結果在搏鬥被王嗣宗中抓下來，並趁著趙昌言遮擋禿頭的一瞬間，將他摔倒在地，然後跪倒在皇帝面前興奮地喊道：“微臣勝出了！”宋太祖見後哈哈大笑，便真的將王嗣宗定為狀元。
王嗣宗，汾州人，太祖時舉進士，與趙昌言爭狀元於殿前，太祖乃命二人手搏，約勝者與之。昌言發禿，嗣宗毆其幞頭墜地，趨前謝曰：“臣勝之！”上大笑，即以嗣宗為狀元，昌言次之。見《涑水記聞·卷三》。
司馬光的這段記載固然傳奇，但在史實上卻有錯誤，因為趙昌言乃是宋太宗太平興國三年（978年）的進士，跟王嗣宗並非同年中舉。而按照《玉照新志》的記載，跟王嗣宗競爭狀元的則是陳識，此說才符合常理（“開寶八年廷考，王嗣宗與陳識齊納賦卷，藝祖命二人角力以爭之，而嗣宗勝焉，嗣宗遂居第一名，而以識為第二人。”見《玉照新志·卷六》）。
王嗣宗作為滿腹才華的文士，最終卻透過格鬥的方式當上狀元，難免會成為某些人奚落物件，而他對此也極為敏感。某次王嗣宗在終南山拜訪大隱士种放，結果後者在交談時跟他開玩笑，送給他一個“手搏狀元”的綽號，讓王嗣宗羞惱至極。為了報復种放，王嗣宗便在皇帝面前汙衊他，差點害的後者入獄。
王嗣宗雖然為人善妒刻薄，喜歡對得罪過他的人打擊報復，但在做官期間卻是為政嚴明、政績卓著。例如，王嗣宗在江浙任職期間，百姓生病後都不去診治，而是透過祭拜當地的淫祠來祈福。為此，王嗣宗譭棄當地的淫祠，並將藥方刻在石碑上讓百姓選用，結果不僅治好百姓們的病，也讓當地的風氣為之改變，一時間被天下傳為美談。
加比部郎中、淮南轉運使、江浙荊湖發運使。揚、楚間有窄家神廟，民有疾不餌藥，但竭致祀以徼福。嗣宗撤其廟，選名方，刻石州門，自是民風稍變。見《宋史·卷二百八十七·列傳第四十六》。
王嗣宗歷事宋太祖、太宗、真宗三朝，從秦州司寇參軍做起，曾經做過御史中丞、樞密副使等高階職務，最終以左屯衛上將軍、檢校太尉的身份致仕。真宗天禧五年（1021年），王嗣宗病逝於家，享年78歲。王嗣宗去世後，被宋真宗追贈為侍中，兩個兒子、兩個外甥都被錄用為官，可見朝廷對他的器重。