其實，這個問題可以聯絡一下我們的生活，這些謙、敬辭的使用都與語言交流有關，也可以說屬於口語、稱謂語的範疇。

古人有云“自謙而敬人”，就是說在生活中要體現恭謙的君子形象，這也正是禮儀之邦和民族文化最為典型的外在體現。而傳統的稱謂用語，主要用在書信、禮帖、匾額和幛聯等處，這也是以儒學為代表的傳統文化的最基本功課；那麼，在現在很多時候，這些稱謂語還是應該使用，不用或者使用不當，則會不得體出問題的。

一、謙辭。

也就是說，對於自己或者是與自己有關的一方，在稱呼時要“謙虛”點、低調點。

比如（1）稱自己的長輩或平輩，常加“家”，如“家父”、“家兄”；（2）稱比自己輩分低或年齡小的親屬，常加“舍”、“愚”，如“舍弟”等；（3）其他常用謙稱，如稱自己的作品為“拙作”，稱自己的看法為“鄙見”、“愚見”、“淺見”等；此外，常用的還有“敢勞”、“寒舍”、“敝處”等。

為了方便運用，我們總結了一個謙辭字首順口溜：

愚家小敝淺，鄙舍老賤寒。拙薄不敢陋，竊勞寡奴犬。

“愚” 頭一族，用於自稱的謙稱，如愚兄；“家” 頭一族，用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚，如家父、家君和家母、家慈；“小” 頭一族，謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟；“敝” 頭一族，用於謙稱自己或跟自己有關的事物，如敝人。

其他的那些，也可以試著找到正確的使用詞語。

二、敬辭

就是在對於談話或書信交流的對方或與對方有關的人或物時，應該“尊敬”點、抬高點。

比如（1）稱對方親屬時，常加“令”，如“令尊”、“令郎”等；（2）若對方比自己年長，稱呼其親屬時，加“尊”，如“尊祖”、“尊兄”等；（3）稱比自己年紀小或輩分低的對方，加“賢”，如“賢弟”、“賢侄”等；（4）稱有身份的人，稱“閣下”；（5）向對方表示要做某事或要詢問，常用“請”、“貴”、“尊”，如“貴庚”、“貴恙”等；（6）其他常用敬辭，如“惠臨”(光臨)、“惠存”(請儲存)、“斧正”(請人修改文章)等。

同樣，總結了敬辭字首的順口溜：

屈老俯光請，雅芳拜華令；叨玉垂大賢，高貴恭惠奉。

“敬”頭一族，常用於自己的行為涉及別人，如敬賀；“屈” 頭一族，多用於請對方幹什麼，如屈駕、屈就、屈居、屈尊；“老” 頭一族，用來尊稱別人，有時特指老年人，如老伯；“俯” 頭一族，舊時公文書信中用來稱對方對自己的行動，如俯察等等。

這些小小的詞語，用對了，別人會說你溫文爾雅，知書達理；而倘若用錯了，搞不好就說你目中無人，狂妄自大。

謙辭和敬辭，說白了就是“反義詞”；謙辭是對自己，比如“寒舍”；而敬辭是對別人，比如“貴姓”、令愛。貴客臨門，蓬蓽生輝，等等。

謙辭和敬辭，是中國傳統文化演繹千年的結果，也是儒家思想的在“稱謂”上的體現。孔子老早就說過，三人行必有我師。這就是敬辭的基礎。

另外，自古的國君(春秋戰國)往往稱自己為“寡德之人”(寡人)，這也是謙辭。只是到了秦始皇，皇帝有了專門的稱呼“眹”，“寡人”作為國君的謙辭才退出流通。

敬辭就更多了。比如日常生活對別人的稱呼，如，貴姓、閣下、令子、屈尊，等等。即使是21世紀了， 敬辭仍然在流行，只不過升級換代成了“美女”、帥哥、 老闆，哪怕對方已經年老色衰 身無分文。

所以說，謙辭與敬辭，如同傳統文化其它元素一樣， 有的應該退出歷史舞臺，比如“賤姓XX”，比如“寡人”、比如“令堂”；而敬辭也一樣，比如“陛下”、“殿下”、“閣下”等等。

敬辭，也作敬詞，是指含有恭敬口吻的用語，一般對人，在人們日常交際中，特別是書信往來中往往要運用到，如“令尊”、“拜讀”、“惠存”

、“恭候”等等。而謙辭，則是指表示謙虛或謙恭的言辭，一般對己，如“過獎”、“不敢當”等等，常用於人們日常交際和書信往來中，大都只能用於自稱。