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1 # 125無才
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2 # 顏麗明844
很多文學鉅作都描寫了很多男女之間的事，但作家的本意未必如此，讀者“智者見智仁者見仁，淫者見淫”罷了。有時作者透過大量男女之事的描寫，反而讓我們更加深切的感受到愛之美妙，情之美好以及內心各種隱秘和偉大。當然這必須靠作者文筆高妙，思想高闊，寫慾望卻不色，真情撩人。
有些書因為男女之事描寫較多而成為禁書比如《金瓶梅》《十日談》之類。可是連孔夫子都說“食色性也”愛情是人類永恆的主題，人們可以厭煩這一點，但談論人性社會也脫離不了這一點。我們正常的讀者不會過多的注意那些事而忽視作者的側重點，也不會盲目推崇這些描寫。掩卷思考的也不是這些事本身。既然如此，我們為什麼要罵作者，真讀書了誰都不會誤會了去。
對真摯愛情的渴望，對男女之事的好奇是人力無法熄滅的，時代總是在進步，我們可以正確看待區分什麼是文學性，什麼是不健康的欲。俗與雅，愛與欲，苦與樂有時是相通的，相輔相成的。
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3 # 青埂峰下的鬼話
《紅樓夢》裡面的風月是比較高雅的，甚至可以這樣說，如果讀者不留心，或許都發現不了。而最明顯的兩個例子也不過是賈寶玉和太虛幻境和可卿，再則便是賈璉和燈姑娘。像賈璉和鳳姐的風月事，作者曹雪芹描寫的還是非常的隱晦的，比如周瑞家送宮花那一回中：
正問著，只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。接著，房門響處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進去。脂硯齋在此處特別點明瞭王熙鳳和賈璉在房中的風月事，所以紅樓夢的文字慣用春秋筆法，至於這些風月筆墨不得已提及的時候，也是“柳藏鸚鵡語方知”，像《金瓶梅》則完全以風月筆墨牽引讀者，令我印象最深刻的一回就是潘金蓮醉鬧葡萄架，故而這也就是《金瓶梅》在普及上遠不如《紅樓夢》。
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4 # 文嘟嘟
也並沒有很多這方面的內容，就算是描寫的時候，曹雪芹也是寥寥幾句帶過，寫的還很含蓄。
之所以寫風月之事無非是為了故事情節的鋪墊，也為了更全面的塑造人物的生動形象，例如賈寶玉和秦可卿，突出的是賈寶玉的多情，另外交代秦可卿的來歷。
王熙鳳和賈璉，讓我們看到夫妻之間的情趣和融洽，對比後續的故事兩人之間的關係惡化，賈璉不顧夫妻情休掉王熙鳳，這種巨大的反差能讓讀者更清晰的瞭解人物的形象，引起深入的思考，探究其原因，這也是紅樓夢的魅力，往往不經意的幾句話就為以後埋下了伏筆。
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5 # 平靜的時光87136907
《紅樓夢》描寫男女之事，沒聽說讀者罵作者，是封建衛道者不以為然吧。
不知什麼時候起，中國的文藝作品描寫性慾，就成了罪惡，往往稍有所及，就被斥為淫書，視為下流，甚至給作者立即帶來災禍。
可是，查一查老祖宗的經典，
《周易》說:“男女媾精，萬物化生。”
《禮記》曰:“飲食男女，人之大欲存焉。”
《呂氏春秋》也說:“天使人有欲，人弗得不求。”
由此看來，他們認為男女之事與生俱來，是十分正常的天性。可到了後來，封建統治者一方面自身驕奢淫逸，另一方面對平民百般限制。突出理論代表就是朱熹的所謂“存天理，滅人慾”，這當然是維護封建專制的需要。
我贊成愛情是文藝作品永恆主題的說法。其中，夾雜性愛描寫無可厚非。在如今資訊發達的網路時代，這方面，更應持開放態度。
當然，文藝作品正確描寫男女之慾是與淫書有本質區別的。那什麼是淫書呢？沒有正當目的，違反科學道理，不講人倫道德，毫無社會意義；正如魯迅所言，“蓄意所寫，專在性交，又越常情，如有狂疾。”不言而喻，對上述淫書是要禁止的，特別防止貽害涉世不深的青少年。
不知，我說清楚了嗎？
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因為在當時的歷史背景下，封建制度，舊統思想還是束縛著人們的所做所為，對於那個時候的男歡女愛來說，並不同於當代社會，開放自由，更多的是渴望而不可及。所以在作者寫作的過程中，在保證事件一定的確實性之下，加入了在現實生活中不能或者是不敢做的故事情節！比如問題裡所提的。這樣的例子在好多文學作品中還是有體現的。在後期讀者所讀的過程中，不管是當時還是當代的讀者，在我們看來這也不過是人之常情，愛情本來一直都是人類永恆的話題。再者，文學著作中所提及的男女之事，有時也是情節需要，在一定程度上還是有提高讀者閱讀興趣的作用的！