謝邀！這個問題我看首先要看孩子所犯錯誤來決定。如果老師的孩子犯了社會家庭所不能容忍的錯(吸毒、殺人放火、偷盜、扒竊以及具眾鬧事打架鬥毆等等)那其父母真是不能在留學校教書了，至少是不能在學校任教社會學科方面(語文政治歷史品德)等學科教學了，調離學校。其次，如果是自然學科(數學物理化以及醫學等方面)的老師或孩子緊緊是生活習慣和學習成績差等方面，我看還是可以繼續留任學校繼續當老師的。

教育孩子是每個成年人的義務，當然也包括教育其他人的孩子。

但教育更是講究方式方法的一項技能，不是主觀想教育好就能教育好的（比如熊孩子的父母多數也是想好好教育孩子的，但結果適得其反），所以教育別人的孩子就更需要講究方式方法。

教育孩子的第一責任人是孩子的父母，其他人的教育義務屬於幫忙性質，要分清主次關係。

只有當自己的教育方式確認是正確的、而且與孩子父母的教育方式/內容不衝突時，你對孩子的教育（很多時候是以幫助、提醒、告誡的形式出現）才能起到應有的良好效果。

如果你自己的教育方式就不是很得當、與孩子父母的教育方式/內容有衝突，比如孩子父母教育孩子遇到危險要躲避、你卻告訴孩子遇到危險要勇敢，那麼教育內容上就衝突了，你就成為讓孩子糊塗的人、你的“幫忙”式教育就等於在添亂、添堵。

同樣，你自己認可棍棒之下出孝子的教育理論，那麼覺得朋友的孩子卻管教就出手管教，也起不到應有的效果，反倒容易引起糾紛。

所以，教育別人的孩子是每個成年人的義務，但這種教育的分寸更難把握，必須有十足經驗時才好去做。

至於說是否教育好自己的孩子後才有資格去教育別人的孩子，這多半是自己的孩子被自己人為沒資格教育的人教育了才說的氣話。

基督教故事裡，上帝曾問‘誰自己沒罪的，才有資格審批這個人’——而上帝的理論里人人都是有原罪的，所以就沒人能評判、評價別人了。

事實上，是否教育好了自己的孩子，每家都有不同的標準，教育好了自己的孩子才有資格教育別人的孩子的話，沒人能達標。

而從為自己的孩子的教育著想的話，讓孩子能更廣泛的接受不同人的教育（提醒、告誡、幫助這樣形式的），只能增強孩子從社會上吸收更多正能力的機會，提高孩子適用環境的能力，是百利而無一害的。

如果自己的孩子被別人“教育”了，不是壞事——首先說明自己孩子在與環境相處上是有欠缺的（不一定全是缺點，比如表達方式/時機不對，動機好但行為魯莽、對後果預期不夠，等），即使是被錯誤的方式教訓了，也是孩子應得的人生成長經驗。

拒絕外界對孩子的“刺激”，看似保護了孩子，實則也扼殺了孩子正常成長的機遇。

孩子只有在更多人關心、關注、幫助下，才能更健康的成長。

題目中說自己孩子沒有教育好。我想問一下，怎樣才能說明一個孩子教育得好或者不好呢？是以成績為標準，抑或道德品質呢？

如果是論考試分數高低，這其實是不能說明孩子教育的是否好的。

我們也曾經聽說過部分名人故事。他們在上學階段，因為某些天賦欠缺，有些科目甚至連考及格都很難。也因此，他們常被父母責罵，自己也常陷於苦惱之中。

但是，這些人在某些方面卻有著驕人天賦，最後經過努力，成為某些領域的專家。

至於道德品質，除非是人品非常低下的人。一般的人，如果只是因為某些性格格外突出，就否認孩子，認為孩子沒有教育好，那這種觀點是非常片面的。

至於說自己孩子沒有教育好，就不能教育別人的孩子。說這句話的人，明顯是帶有很大偏見的。

1.孩子教育得好壞，是與多種因素都有關係的。與父母的教育有一定關係，但不是說孩子不成才就一定是父母責任。

2.三人行，必有我師焉。只要是德行或才能有突出之處者，皆可為師。

3.師者，傳道、授業、解惑。但不是說，老師的子女就一定會個個都成才。

我們也看到很多這樣的例子，老師教學水平極優，學識淵博，但是其子女資質平庸。那麼，我們能說老師教不好自己的子女，就不要去教別人了嗎？答案當然是否定的。