社會在發展，五千年的文化精神，正步入思想轉變為物質財富階段，再講文化只算人生的前三分之二階段有效，屬基礎，不需人細想，前人己絞盡了腦汁，深刻用於物質創富才能體現社會主義價值觀。

和時代有關。

過去物質匱乏，交通不便，國家倡文崇武，所以人人在這方便要麼有所發展，要麼推崇。既然專，自然有精者，自然有各種流傳。比如唐詩宋詞元曲，多有大家名句。

而現在人們資訊量大，經商者多，社會導向也是以錢，地位衡量成就。很少有人潛心研究甚至著作。

知識快餐化，碎片化的時代！

言不由衷，詞不達意的時代！

金錢至上，唯利是圖的時代！

喧囂浮躁，焦慮不安的時代！

焦慮不安，掙扎生存的時代！

哪有心靈安放的地方和沃土？

哪有思想綻放的空間和環境？

哪有智慧誕生的時間和精力？

哪有詩意產生的心情和感覺？

哪有幻想生存的精神和力量？

這是一個很現實的問題，也是一個值得重視的問題。現代科技進步，物質豐富，學習條件好，為什麼會文不及第卷不世留。而古代科技落後，物質貧乏，卻出現那麼多的優秀的大作家大詩人，寫出那麼多傅世的作品？我認為主要有這樣幾個原因:

一.專一而學深。古代社會經濟落後，以農耕為主體的經濟形態的自然經濟，包括農業，手工業，商業三大經濟部門。中央集權制的歷代王朝重文輕武。在這種背景下，教育倍受重視。從六歲起，分三個階段，到二十二三歲為止，專門學習國學，包括三字經，百家姓，弟子規，幼學瓊林，增廣賢文，四書五經，資治通鑑，古文觀止，八股文詩詞，對聯，書法等等。到了二十歲已經滿腹經文，許多人對四書五經倒背如流，千首詩詞熟爛於心。我們現在的高中生能有幾人做到這一點？恐怕連國學專家也沒有幾個人做到。這是因為現代科技進步，經濟發達，學科太多，不可能以文為主，在文學教育方面與古代相比差距較大。

二.勤奮而成才。古代經濟落後，物資貧乏，人民生活困苦，學習環境極差。別說電燈，連蠟燭都買不起，有的連油燈都沒有。真稱得上“寒窗之苦”。但是並沒有影響學習的勁頭，而是出現了許多令人驚歎傳頌至今的苦學成才的人物。如匡衡“程門立雪”，孫敬“懸樑刺骨”，鑿洞偷光，囊螢映雪等等。蘇秦“錐刺骨”的故事更是傳頌古今。他年輕時想做事，走了許多地方，由於文化太淺不被重視，甚至家裡人都瞧不起。於是發憤刻苦讀書，到疲乏打盹時就用錐子刺大腿，終於學習成才。後來周遊列國，說服了齊，楚，燕，趙，魏六國合縱抗秦，掌六國相印。現代也出現了許多刻苦讀書的名人，如魯迅，陳景潤，童第周等。

三.艱難而生奇。艱難不是幸亊，但往往會經歷苦難認識社會，體會人生，磨勵意志，激發動力。古代有名的大文學家，詩人生活在那種年代，科技落後，物質匱乏，哪一個沒經歷艱難？比如年輕時學制要求的周遊，千山萬水，舉步維艱，現在幾小時的路程，他們要走上一年。許多人抱著遠大理想治國濟民，但卻仕途險惡，被貶謫發配。可正是這種經歷，使他們擁有了豐富而又深刻的生活底蘊，為成為出色的文學家打下了基礎。茲舉幾首詩看看他們的生活體驗:

蘇東坡的自題金山畫像

心似已灰之木

身如不繫之舟

向平生功業

黃州惠州儋州

陸遊《當年萬里覓封侯》

當年萬里覓封侯，

匹馬戍梁州。

關河夢斷何處？

塵暗舊貂裘。

胡未滅，

鬢已秋，

淚空流。

此生難料，

心在天山，

身在蒼州。

李白《行路難》

行路難！行路難！多歧路，今安全？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

四.因勢而強大。眾志成城。文學發展需要共同努力。期望新時代的文學家，有志於文學的廣大朋友， 在中華優秀文化的基礎上，奮發圖強，創作出不愧於時代的輝煌新篇章！