這歷史太久了吧，過年應有過程，有年頭就有年尾，一從商周時候新舊年交接祭祖貢品而立。

早年正月，臘月如有三十是大年，小年是有二十九，叫小年，立春在正月叫春在頭，立春在臘月叫春在尾，有時有頭春即正月立春，尾春同一年叫雙春，那年無立春叫盲年，立春前後就是年叫春節，年頭歲未交接叫過年。

春節是中國特有的古老傳統節日，經歷幾千年的傳承，過年過節大家團圓吃團圓飯，就是一年最後一歺飯，團圓開心快樂迎新年！

這個考據起來難度太大了，先秦書史流散太多，春節的風俗又有很多，如果逐項考據的話，估計能寫本幾十萬字的書，這工程量可不是老朽敢做的。其實春節這個稱呼離我們很近，民國時期才提出來，但各種風俗卻源遠流長，老朽盡所能查到資料說說吧。只是閱讀量有限，追本溯源的時候難免出現偏差，諸君如有更多的資料請留言補充，先行謝過了。

祭祖習俗

我能查到最早關於正月祭祖的記錄是在《後漢書》上，書上準確的記載了正月上丁是祭祀的時間，但祭祀內容並非單一祭祖，依次為南郊、北郊、名堂、高廟、太祖廟，這裡的祭祀是皇家祭祀，民間應該不祭南北郊和名堂的。

正月上丁，祠南郊。禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵。——《後漢書·志四》

關於上丁的定義，我在《尚書》裡找到一段記載，先甲三日，辛也，後甲三日，丁也。也就是說所謂丁應該是不超過初三的日子，那麼應該就是於現代的春節日期重合的。《尚書》中記載這樣的日子是祭祀昊天的，未明確體現出有祭祖的字樣，所以沒法向上推。也就是說，起碼在東漢時期，正月祭祖就已經是廣泛的採用的習俗，否則不可能記載於國史。

守歲習俗

西晉的時候有個牛人叫周處，少年時浮浪刁滑，為禍鄉里，後來痛改前非除掉三害，成為千古佳話。他寫過一本叫《風土記》的書，其中準確的記載了除夕守歲的風俗。我能找到最早關於守歲的記錄，也是來自這本書，另外關於拜年的傳統，也是疑似這本書中的饋歲。很可惜的是這本書已經散失不全，能找到的只剩下殘章斷句，否則無論民俗還是歷史價值都是非常高的。

晚歲相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀為別歲。至除夕，達旦不眠，謂之守歲。祭灶習俗

可能很多人都想不到，祭灶才是我能找到最早的習俗，而且發現這個習俗的資料非常普及。就是記錄聖人言行的《論語》，由此也可知，火焰和食物崇拜貫穿著整個民族的血脈，吃貨民族的稱呼是完全正確的。另外在《禮記》中也準確記載了祭灶的傳統，而且言明庶人也祭灶。這兩本書都傳說為孔聖人弟子所著，無法確定先後，那麼只能判斷為在先秦時期，祭灶就是廣泛的傳統。

與其媚於奧,寧媚於灶——《論語·八佾》庶人立一祀，或立戶，或立灶。——《禮記》放爆竹習俗

這個大概是我小時候最喜歡的啦，一掛鞭要拆開一個一個的點，一起放完簡直就是在犯罪。這個習俗我能找到最早的記錄是西漢的《神異經》，這本書傳說是東方朔寫的。而記載爆竹在元日使用是在南北朝時期的《荊楚歲時記》中。可以認為起碼在南北朝時期，爆竹就已經是過年的風俗啦。

西方深山中，有人長尺餘，犯人則病寒熱，名曰山臊。人以竹箸火中，熚烞有聲，而山臊驚憚。——《神異經》正月一日，是三元之日也。春秋謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。——《荊楚歲時記》

春節我個人認為正月初一就叫春節，春節的意義就在於一家人團團圓圓，熱熱鬧鬧的聚在一起，親朋好友之間互道一聲平安，幸福，安康！春節代表了祥和，美滿的意思。

我上學的時候有歷史課程，從那裡學到點有關中國年的來歷，也記不太清楚了。

據歷史記載過年的說法歷史悠久，起源於漢朝有著4000年的歷史，漢朝立國後把早年的舊曆廢除掉定為每年的正月初一為春節，一年四季正月初一為首，同時把過年的初一這一天推向高潮，從此春節的由來從此誕生了至到如今。

春節是中國最重要、最隆重同時也是最富特色的傳統節日，華人過春節已有4000多年的歷史。

在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。春節的活動豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。

關於春節的起源有多種說法，但其中被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。春節一般指農曆正月初一，是新一年的第一天，俗稱“過年”；但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。

漢武帝時期之前，各朝各代春節的日期並不一致，自漢武帝太初元年始，以夏曆（農曆）正月為歲首，年節的日期由此固定下來，延續至今，1911年辛亥革命以後，開始採用公曆計年，遂稱公曆1月1日為“元旦”，稱農曆正月初一為“春節”。