梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。在現在中國大陸河北省民族路44號和46號的兩幢義大利建築風格小洋樓，正是梁啟超的故居和飲冰室書齋。他不僅曾在這裡著書立說，而且曾和蔡鍔在此策劃了討伐袁世凱的護國運動，對中國近代歷史的發展產生了重要影響。然而我們饒有趣味的是，為什麼他的書齋要命名為「飲冰室」呢？

原來，「飲冰」一詞源於《莊子??人世間》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」原意就是比喻自己內心之憂慮。當年，梁啟超受光緒皇帝之命，變法維新，臨危受命，面對國家內憂外患的交煎，梁啟超內心之焦灼可想而知，如何解其「內熱」？唯有「飲冰」方能得解。所以，他正是借「飲冰」一詞，來表達自己內心之憂慮焦灼呀！

另外，有網友以為這是源自於「如人飲水，冷暖自知」，這可能是源自於他的文章《學問之趣味》：

「學問的趣味，是怎麼一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略，自己未曾領略得到時，旁人沒有法子告訴你。佛典說的：『如人飲水，冷暖自知。』你問我這水怎樣的冷，我便把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親自喝一口。我這題目：《學問之趣味》，並不是要說學問是如何如何的有趣味，只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。」

從這裡，我們發現，雖然梁啟超並沒有告訴我們「飲冰室」一詞由來，是否與「如人飲水，冷暖自知」有關，但是他的為學、做人與對自己的期許卻是一致的！總要親自躬身踐行，才能有所得。

因此，不管他的「飲冰室」書齋、主人、文集，是因為樣從事救國的大計而來，還是因為為學的躬身踐行而來？我想，都在景仰之餘，給我們無限的想像空間。

因為梁啟超的書齋及藏書室取名“飲冰室”，自然就是飲冰室主人了。 “飲冰”一詞出於戰國莊周《莊子·人間世》中“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱歟”（是說我今天早上接受國君詔命，到了晚上就得飲用冰水，恐怕是因為我內心焦躁擔憂吧。）寓意對國家社稷憂慮焦灼之情。 當年，梁啟超受光緒皇帝之命，變法維新，臨危受命，面對國家的內憂外患，梁啟超內心焦灼，如何解其“內熱”，唯有“飲冰”方能得解。藉以此別號表達自己受命從政，為國憂心。 擴充套件資料 梁啟超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。 和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”。是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。 梁啟超一生致力於中國社會的改造，為了民族強盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政治主張卻又因時而異，不斷變化，前後矛盾，以致難以令人信服。 在維新運動期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報或教學，都注意並且用力闡述康有為的改良思想和變法理論。 他以公羊三世說和西方進化論為依據，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認識到要救中國，必須進行一次“破壞”，但是這種居於改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上並沒有持續多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張“斥後保皇”。 當革命派和改良派的論戰展開之後，梁啟超又改變舊說，轉而提倡實行“開明專制”，試圖與“革命”理論相對抗。使梁啟超難堪的是，正當他還在口乾舌焦地鼓吹開明專制，反對實行憲制的時候，清廷卻正式宣佈要“預備仿行憲政”了。 以後，梁啟超又高唱憲政，在立憲運動中扮演了重要角色。隨著武昌起義的爆發，統治中國近270年的清皇朝已經行將就木，眼看革命派就要取得政權，共和之制勢在必行，梁啟超再一次改變了以前的政治主張，提出了“虛君共和”的口號。直到民國之後，這種多變的特徵，在梁啟超的政治生涯中依然時有反映，從擁袁到反袁，從護國到擁段。 參考資料來源：

為什麼又叫飲冰室主人

原來，「飲冰」一詞源於《莊子‧人世間》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」原意就是比喻自己內心之憂慮，寓意對國家社稷憂慮焦灼之情。後來，南朝宋人鮑照在《謝永安令解禁止啟》中就說：“飲冰肅事，懷火畢命”，來表現受命從政、為國憂心的惶恐情態。

當年，梁啟超受光緒皇帝之命，變法維新，臨危受命，面對國家內憂外患的交煎，梁啟超內心之焦灼可想而知，如何解其「內熱」？唯有「飲冰」方能得解。所以，他正是借「飲冰」一詞，來表達自己內心之憂慮焦灼呀！