隨聲附合者寡，圖個痛快者眾。

書法的書寫和鑑賞有一個共同點是相對高規格的審美，否則不是寫不出來就是看不出來。求名者之書作，需宣傳營銷，而睜眼說瞎話的人，欺世盜名，就是幫兇！

我等愛字者，須置一切於度外，而沉醉於其中。

有的書法，那些身居書協高位的，會說這就是書法之高峰。可熱愛書法的民眾看了，才知道，這才是書法，我們畢生的追求都白廢了。

是不是優秀的書法作品，只需要一個方法就能檢驗出來，那就是歷史。能經受住歷史考驗的書法作品就是好作品，而不是某些人或某些圈子所說的好作品就是好作品。

古代的書法鑑賞多是唱和的作用，目的相互補益，從古代流傳下來的手卷上的序與跋就可以看出。而現代的書法鑑賞，最主要的目的是衡量書法作品的金錢價值，給書法作品定價，而不是相互補益的唱和。

不管名人也罷，無名也罷，書法鑑賞的出發點已經與古代不同了。名人的作品價值高，而附和者又起到“托兒”的作用，也導致書法的真實價值名不符實。這一切都是某些小圈子內相互捧場的行為，外人不易看出來，且讓他們自娛自樂吧！

在書法鑑賞中，因名而評，是一種司空見慣的現象。主要是出於對名人的尊重，不好評價什麼，怕傷了名人的自尊。評論的結果一般都不是實事求是的態度。那麼，藝術的標準，在過去二十多年裡又有多少人堅持得了？！在一個人人都處在利益鏈框架下的社會，不要說別人，就我們自己，只要是一個靠“藝術”而維持生計的人，又是多麼需要人人的隨聲附和。我敬佩敢於堅持真理、敢於鋒芒畢露堅持藝術標準的人，但它永遠是一個說不清、道不完的話題！

中國書法的官氣太重，在書法的鑑賞中因名而評佔多數，隨聲附和者更多，皇帝的新裝沒有人敢說不好，書法的品味不如官位，能寫出賞心悅目的書法不多，為什麼出現這種現象，市場經濟，利益驅使，誰能佔好位置，誰就能得利，書法是最不能做假的，好壞一目瞭然。

不得不承認，時下流行之風如此。很無語。

說難聽點，能拿的起毛筆寫個字的人，就敢四處題字，還能有若干叫好的。名人效應大行其道。

不得不說，這是很危險的事情。

究其原因，一是人們都在崇拜權利和金錢，昧心叫好；

另一點是，大家的審美趣味低俗；

三是，寫者敢寫，不怕釘在恥辱柱上。

其實名人效應自古就有，但是那時書法是必備技能，大家的水平都差不到哪兒去。並且古代人比現代人講究，要臉。偶爾有個不要臉的，一般都被打得體無完膚，一度休克，過不了一個朝代；或者早早被淹沒在歷史洪流中了。

關於這一題目，我不想多說，文後有幾幅圖片，是我老師的師叔，我的師叔祖：殷煥先先生。

有一篇急管貼，就是急管繁弦意若何那篇。

老先生自己的詩，自己寫的。

關於老先生的詩，我的老師說：你師叔祖的詩，扔到唐詩堆裡揀不出來。

還說，急管貼，完全稱得上是一幅字帖。

以此為例，回答題主的問題。仁者見仁智者見智。

書法鑑賞的依據來源二個方面。首先看作者的人文精神在作品中的體現，也就是氣韻不僅生動還有感性的流動，對時代的脈博把握及人生的思考，這屬於個性蘊藏的力量，給人一種擁抱人生極積向上的天地悠然感受。這樣講很多人不明白說故弄玄虛，其實鑑賞作品卻是需要多方面知識來支撐，不然的話好作品也看不出所以然來，透過學習提高自己的眼界達到鑑賞的高度。如現代名家沙孟海先生的書作，一種鬱然勃勃、淳樸自然的氣息迎面而來，用筆恣肆呈顯的點畫厚度忉勁扛鼎，藏鋒蘊藉結體高古，個性鮮明的風格與他學識，傳承和人生的感悟是分不開的。再看作者的是對古人的筆墨語言如何傳承，並不是說生搬硬套，在作品中有古人某家的影子，也可能別人看到是另一家或某碑帖的影子，這就對了，說明作者涉及到的是多家碑帖，甚至是多個朝代的不同書體經典，我們必須肯定作者辛勤的勞作。如果我們不作深層次的分析，學書只能是玩玩而已，寫一手漂亮的字而終止，傳承優秀文化的時代使命就是空洞的。