日食就是古代名詞，有時也作“日蝕”，讀法一樣。其意思就是太陽被什麼東西吃掉了，古代中中國人認為日食是天狗吞日，而且南韓人也沿用這一說法。

中國古時候，民間是以 敲鑼打鼓的方式來對付；由於日全食的時間通常很短(至多七分半鐘) ，所以在人們敲敲打打後，太陽可能就會馬上重現，因而免除了人們的驚慌。

中國對日食的記載很早，在漢朝的墓中就挖出許多石頭，這些石頭上刻畫了很多日月星辰的圖形，其中一個畫有「日月合璧」 ，亦即太陽與月亮疊在一起，這就是當時的日食記錄。

中中國人對日食的科學解釋為陰侵陽，中國很早就知道視為「陰」的月亮，遮蔽了視為「陽」的太陽，而造成日食現象。 古時候有「月盈則食」的說法 ，意指月食現象發生都是在滿月之時。

日食發生時，中國古代朝廷也會有所行動；中中國人認為天代表大自然，太陽在大自然裡有著最崇高的地位，皇帝稱為天子，則意指其為上天派來管理人民的。既然天代表皇帝的父親，它會透過太陽表面上的現象來警告其地上的代理人－－皇帝，明示他做錯什麼事情、有什 麼事情要小心等等；於是，透過各種徵兆呈現出來，日食就是一個常被利用的狀況。

根據古書避鎮殿記載，漢朝每當發生日食時，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小殿進行早朝，並且一切從簡。傳說中，把日食稱作“天狗吞日”。而“天狗吞日”的科學解釋就是日食。

古瑪雅人非常積極地與太空和天文學相關的所有事物保持聯絡。他們相信天空中物體(雲、太陽等)的運動是神溝通的一種方式。他們還認為，日食或“赤”ibal kin(吃太陽)是壞事即將到來的訊號。

南韓神話講的是一個生活在世界之外的國王。故事是這樣的，因為國王想給他的土地提供更多的熱和光，派他的狗去偷太陽。然而，狗發現太陽太熱了，不能把吞到嘴裡。所以，試圖偷月亮，卻發現它太冷了。在沒有太陽和月亮的情況下回家後，國王告訴他，他要抓住一切機會再試一次。古代南韓人認為，每次月食發生時，都是狗在試圖偷走太陽和月亮。

挪威人認為太陽和月亮實際上是兄弟姐妹，他們的名字分別是“Sol”和“Mani”。兩個人坐著巨大的戰車穿越天空，最終決定了白天和黑夜的長度。然而，兩隻狼，“斯科爾”和“哈蒂”，一直在追趕他們。挪威人相信，當他們最終抓住這對兄妹時，太陽和月亮就會消失，世界末日就會來臨。

古代納瓦霍人認為日食是太陽處於衰弱狀態的標誌。為了尊重太陽，他們會避免抬頭看天，外出，甚至不吃不喝，直到日食過去。他們覺得即使在日食期間參加一個儀式也會帶來邪惡的力量。即使在今天，一些現代納瓦霍人仍然遵守這些傳統。

澳洲的古代土著人相信太陽其實是一個美麗的女人，她每天都會帶著火炬穿越天空。早上和晚上，她都會穿上漂亮的紅橙黃相間的衣服，這些衣服滲入天空，裝飾得像日出和日落。他們認為，在日食期間，男人和女人只是互相擁抱。

用現代科學去解釋日食現象，就是當月球運動到太陽和地球之間時，如果三個球體剛好處於同一條直線上，太陽射向地球的光線就會被月球所阻擋，而月球阻擋之後留下的黑影正好可以被地球觀測到，這就是日食。

特別是在封建社會皇權統治之下，日食被視作一種上天的警告，每當日食出現時，朝廷上下惶恐不安，皇上恐懼上天將會降臨懲罰；

平民百姓則恐懼上天會降下災難，發生水災，旱災，冰雹等自然災害，導致莊稼顆粒無收。於是每當日食出現時，皇帝會進行祭祀活動，而百姓們會敲鑼打鼓藉以驅趕“天狗”。

此外從政治角度去解讀，日食的發生則意味著皇權極有可能會被動搖，因為古人認為太陽象徵著皇上，我發生日食現象就意味著皇上的皇權受到了威脅，封建社會不乏對朝廷不滿的人，而居心叵測之人很有可能會利用天文現象製造混亂，造成農民軍起義，諸如陳勝吳廣起義、黃巢起義等都是假借上天之意，行起義之實。

《詩 ●小雅●十月之交》寫道:“十月之交，朔日辛卯，日有食之， 亦孔之醜。”

意思說的就是，發生日食是一種極凶極惡的現象。

所以為了避免更大的人為災難發生，在日食發生之後，皇上往往會以素衣示人，並且宮中停樂止舞，以觀其變。

並且皇帝還會頒佈大赦詔令，對刑罰不嚴重的刑徒進行赦免，減輕百姓賦稅。

此外朝廷內外還要組織對日食進行救護，此時救護的目的在於救君王之權利，幫助君王擺脫災難。而在古代，舊日所用資金可以專門撥出。

宋朝時期，皇帝會命令中書省和門下省查閱監獄案宗，平反錯案，假案、冤案。如果同時期某地發生了水災或旱災，則朝廷會下令賑濟撫卹，上合天意，下平民心。

除了解決社會上存在的矛盾與問題之外，皇帝還要組織官員進行反省、祭祀等禮儀活動。

中國很早就開始記錄日食，在《春秋》中，就記錄日食有37次。在史書中對日食的記載就更多了，有1000多次日食記錄。

古人覺得日食往往預示著一些災難。

日食發生時，中國古代朝廷也會有所行動，中中國人認為天代表大自然，太陽在大自然裡有著最崇高的地位，皇帝稱為天子，則意指其為上天派來管理人民的。

既然天代表皇帝的父親(今天還是父親節)，它會透過太陽表面上的現象來警告其地上的代理人——皇帝，明示他做錯什麼事情、有什麼事情要小心等等。

《詩經·小雅》記載“十月之交，朔日辛卯，日有食之……”這是周幽王六年十月朔，即公元前776年9月6日的日食，看來周幽王和褒姒還一起看過日食。

根據古書避鎮殿記載，漢朝每當發生日食時，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小殿進行早朝，並且一切從簡。

而且，太陽象徵著恩澤，所以發生日食後朝廷會輕徭薄賦，賑濟百姓，這叫順意天意。所以發生日食，老百姓雖然驚慌，但多少還能得點上天的恩惠，畢竟能輕徭薄賦嘛。

然而什麼天狗食日，在現在看來都是迷信，是古人認知不足想象出來的結果。通過現代科學發現日食、月食都只是很常見的天文現象，日食只能發生在農曆的初一，如果黃道和白道在一個平面上，那麼每逢農曆的初一，都會發生日食。但實際情況是兩個軌道呈現5度多一點的夾角，所以就不會是每個初一都會發生。

自從科學解釋了日食的成因後，對神祕力量的敬畏心也就消失了。

我們現在看日食，也只能當成是看風景、看奇觀、看熱鬧。至於想像古人那樣，通過日食來實現輕徭薄賦，這還是別妄想了。

畢竟，那些所謂的天意，都是迷信，我們是不會信的。

日食（宋·舒嶽祥）

十月初吉日，四野聞驚呼。

停杯出門看，日食將無餘。

有如黑漆盤，來掩白玉盂。

自午而及申，磨盪未還初。

父老涕泗語，便恐天眼枯。

前年六月吉，晝日如煤塗。

眾星爭光怪，淡月懸天衢。

已謂華生世，不復睹亦烏。

須臾還舊觀，田野頓昭蘇。

今胡久淪厄，翳昧不可祛。

前時縉紳謂，佔度不屬吳。

分野受其咎，天道安可誣。

以日諉敵國，不君良可籲。

茲辰為誰食，無路攄臣愚。

太陽萬萬古，少待收桑榆。

孔子在繫辭裡是這樣說的：是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫大乎日月。

廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月執行，一寒一暑。

日為太陽，月為太陰，天懸象月遮日，古人觀天象而知規律！

現代很多天文知識已經失傳了！只有多請教天文學家、星家才能明白更多！

下圖是貴陽6．21拍攝的！

日食在古文化中稱未濟現象，讓天地間六爻失位，天地正位時，出現日食現象對地球和地球上的生物影響不大，當天地處在“否”象時，出現的日食現象，猶如雪上加霜...。哎，自己的煩惱，都無法解決，怎管起天下事了，純粹是“杞人憂天”。