提問中的現象，夲人理解現時或現代的跡象，人與事都有明顯的外表展現，稱為現象。

現象的展現，有客觀的存在，有透過包裝後主觀的存在，無論客觀還是主觀它一定用意存在，越是精美絕倫，高深莫測，稀世珍寶，至高無上，越引人注目，越有人想探索其中之奧密，走馬觀花只取一時之用，再好的魔術是技巧與演藝，並非是實物的轉變。

如何走進現象學呢？不用走進，人生如戲，人人都在現象環境中伴演著不同的角色，退出了人生舞臺，也等於來生再見了。胡編亂造見笑。

怎樣理解學習現象學：這個問題必須先了解哲學。從哲學上看，現象學有兩個，一個是黑格爾的現象學，一個是胡塞爾現象學又做了根本的改造。於是現象學運動成為西方現代哲學的一種基本路向。現象學要解決的基本問題是人與世界打交道的方式，從這種基本問題的理解本身入手，突破傳統形而上學的哲學方式。所以，現象學運動的基本實質是，回到事情的本身。反過來說，傳統哲學的方式是脫離事情本身的，因此，要“懸置”，這就是現象學的基本概念。學習現象學，必須從閱讀胡塞爾的現象學開始，也可以結合美學讀物結合理解分析，因為，美學是指一種寄託在物件上的情感。也符合馬克思的實踐唯物主義與舊唯物主義不同之處的論述和方式。

謝謝！我認為現象學，也可叫表象學。因為研究的是事物的表面現象，不是事物的本質，因此，好多時候，顯示的是虛假現象。現象與本質，是一對矛盾，是哲學的範疇。我們既要研究事物的現象，更要研究事物的本質。研究事物的本質，必須透過研究事物的現象，去粗取精，去偽存真，才能抓住事物的本質。這是研究現象學的根本目的。請指正。