不能。拋開所有非技術的原因不講，只就事論事。蘭亭序已經是第一了，你的水平和蘭亭序的一樣高，別說不能成為第一，前十名都進不了。為什麼？因為你是在複製，是在模仿秀。

說到模仿秀，最好來說明這個問題。大家知道現在電視臺的綜藝節目中，時常有模仿秀。有的模仿者，他們模仿歌星唱歌的能力，甚至比原唱更好。但是，沒有任何一個模仿者靠模仿秀超過原唱者的。

藝術講求唯一性。就拿啟功的書法作品來講，能模仿他筆法的人很多，但大家只認啟功一個，其餘寫啟功字型成名的書法家有誰？蘭亭序也是同樣的道理。現在我們見到的蘭亭序，是唐代馮承素摹寫的，被稱為和蘭亭序最接近的。但是，馮承素在書法史上的地位，一百名都沒有他的份。

要說臨摹的工夫，王羲之都不能比得過馮承素。但王羲之是創造者，而馮承素是模仿者他們之間的差異就在於此。假如說有王羲之一樣的水平，寫出來的字和王羲之完全不一樣的字型，這又另當別論。因為你就是另一個創造者，能不能超過王羲之，你設定的前提是水平一樣。要被人公認為第一，也不是當代可以做出的結論。要等後世對你的書法認知和學習影響範圍的深遠，才能判定。

從影響中國書法的範圍值來看，永遠也不會有人能和王羲之相比。在中國書法史中，你能數得出名來的書法家，沒有一個人沒有學習過王羲之。那怕你寫的比王羲之還要好，也不能有他的影響力。不服氣也沒有辦法。人的地位決定了一切。

《蘭亭序》一直被摹仿，從未被超越！

水平二字僅僅是從技巧層面來講。蘭亭序作為天下第一行書，學書法的人，自然手摹心追，纖絲不肯放過。很多人都能臨摹到以假亂真的程度，但是，連中書協都進不了，更遑論成為天下第一了。僅從技巧層面去摹仿蘭亭序，那是複製，練練字而已。

書法的最高境界精，氣，神。三者化於字中，自是上品。

觀蘭亭序，字是活的，氣韻生動流暢。所謂“矯若遊龍，翩似驚鳯”，字中氣息象和風氤氳，朗日普照，配以文章，則能聽見流水淙淙聲。散淡沖虛中法度謹然，隨性隨心中章法森嚴，能見書者酒意微燻，提筆之態躍然紙上。

古人云：詩在詩外，是否可以說蘭亭序，字在字外。字中能見字外之情，之景，之性，之靈，方可談蘭亭。

當代有人的書法水平技術達到了《蘭亭序》的水平也不會被稱為“天下第一行書”的，因為《蘭亭序》被稱為天下第一行書是有很多的歷史條件的，並不僅僅是因為它的水平比較高。

首先一點是因為《蘭亭序》的風格就是王羲之獨創的，我們今天所使用的行書也是在王羲之手上發展成熟的，所以《蘭亭序》被稱為天下第一行書，很大原因是王羲之是行書的創始人，而《蘭亭序》又是王羲之的代表作品。

我們今天學習王羲之，即使寫的再像、再好，也只是一種風格的模仿，即使技法達到了王羲之的水平，但是仍然取代不了他的地位。

王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一行書的另一個重要的原因就是皇帝的喜歡，李世民是王羲之的忠實的粉絲，他非常喜歡王羲之的書法，並認為王羲之的蘭亭序是“天下第一行書”，命人臨摹了很多本，發放給身邊的王公大臣，在一千多年前就為王羲之造勢。

而當時的王公大臣很多也都是書法家，《蘭亭序》也得到了他們的認可，才一代一代傳下來。可以說，《蘭亭序》的地位也得到了歷史的公認。

創立行書並且風格的得到了李世民的極力推崇和歷代書法家的讚許，才成就了《蘭亭序》的地位，這種地位是其它的字帖取代不了了，何況我們今天的書法作品。

能絕對能，

一有情

二會用筆

三結構講究

四佈局精妙

五文采超群

六人品一流

七修養德高望重

八通音律懂軍事文武全才

九一生精研書法

十寫一篇千載難逢的人生盛世真情實感臨場發揮

這就是蘭亭的價值所在！

別說現在，蘭亭歷經千年有幾人能與之比肩，除了祭侄稿。