只要是認認真真的寫楷書，只有寫的好壞之分，不會稱為江湖體;反之，行為藝術就是行為藝術，也不可能成為真正的"大家"

楷書主要是書寫的功能，在藝術表現上沒有空間，因此對楷書的判評很單純，就是筆法和結體的規範，如果筆法上打不到書法共識的規範，就屬於江湖體，江湖體的特徵就是字的間架結構還行，但是筆法不規範或是沒有筆法。

那些以書法為元素的行為藝術，本身就不在書法判評的範疇，是要從現代藝術理論的角度評判的，是屬於開放的前衛藝術理念，所以他們就成藝術家了。

很多人罵王冬齡的亂書是亂搞，是醜書代表人物，說他寫不好字就瞎搞，這是沒有水準的。來看一張他的傳統書法。

原因很簡單，你看多了就不覺得厲害了。楷書生活中很常見，包括小學生開始就要求寫楷書。這就好比你去買車，只要有錢誰都想買個和大家不一樣的

楷書屬於最基本的書寫方式，沒什麼花裡胡哨的東西，一步一個腳印這種的。屬於書法的基本功。

其他的個人欣賞不來，也不予評價，看看就好了。

楷書被稱為江湖派，筆者認為純粹是胡說八道，顛倒是非。

楷書起源於漢末，成熟於唐代。它的字形橫有行，豎有列。楷書用筆講究認真，完美，筆法細緻，結構規範。同時生動靈巧。

任何練習書法之人，幾乎都是從楷書研磨開始，長而久之，在時間積累與磨練中，透過進一步的演練，再學習隸書，行書，草書等。才能算寫得一首好字。

但是當今有很多一些書者，透過歪門邪道去宣傳書法，用各種邪招去表演書法，以為自己獨特，就是真正的藝術家。這就把正統的書法，曲解成了一種行為藝術。而這種行為藝術恰恰又迎合了部分人獵奇的心態，贏得了好感。卻毀了真諦。

我們不禁要疾呼，快醒醒吧。還書法界一個蔚藍的天空吧。我們更應該聯起手來，共同抵制這些歪風邪氣，還歷史一個清白。還書法界一個清淨。

楷書是諸多書體流派中最具代表的，書法行為藝術則是書法門類中的書寫形式。

試想，民族舞和霹靂舞、通俗和民族唱法有沒有可比性呢，在藝術表達形式上可以創新，在某個派別或者技能上是有無限的成長的空間的。

在不同的維度是無法比較高低的，因為沒有標準！

大家也無需互相指責，做好自己就好。只有一個判斷標準，對社會和人類有貢獻意義和價值的事物，是值得尊重和推廣的。

那麼，書法存在的意義是什麼呢，對社會和人類的意義在哪裡呢，在科技發展的今天還有存在的意義嗎？這個命題比較大，先把書法的功能亮出來，就知道書法存在的意義了：教育、健體、益智、冶情、抒意……

換句話說，寫什麼書體無所謂，相互指責也沒意義，關鍵是你透過書法到底對社會做了哪些貢獻：

1、你教育了多少學生，如何把寫字的實用性和藝術性傳承和傳播到社會公眾。

2、你的書體有沒有形成既定規則，讓大眾認可和喜歡，並且廣泛流傳。

3、你研究過不同書體對兒童和老年人的功能嗎？對人們的健康和性格有什麼樣的改善，以及對慢性疾病的修復功能？

反之，如果短時期內以吸睛為主，無論是哪個機構授予書法家的名號還是花錢自己冠以光環，也終究是沒有生命力的。

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秀墨齋--中小學硬筆書法啟蒙者

傳統文化書法是書法的根基，現在很多都被誤導了，現在要溯本清源了，垃圾文化要被歷史淘汰，個別單位誤導引起

在公共媒體就不點名批評了