要說古典共和國，最早的還是古羅馬共和國。歷史上的古羅馬，曾歷經三個階段，即羅馬王政時代、羅馬共和國、羅馬帝國。

本文要講的羅馬共和國指的就是上面的第二個，因為在十八、十九世紀也分別出現過兩個短暫的羅馬共和國。

公元前510年，羅馬前國王盧修斯?塔克文?蘇佩布被民眾驅逐，羅馬王政時代結束，羅馬共和國誕生。國家實施三權鼎立，由元老院、執政官、部族會議組成。不過，掌握國家實權的元老院卻由貴族組成，且執政官也由百人隊會議從貴族中選舉產生，行使最高行政權力，部族大會的成員則為平民和貴族。

由於當時歷史侷限等原因，羅馬人在驅逐國王之後陷入了長期“騷亂”之中，時間長達十六年。

剛建國時，羅馬只是一個小國家，加上當時羅馬四周都是強敵，經常發生戰爭。

公元前494年，羅馬與相鄰部落發生衝突，羅馬平民拒絕出戰，都攜帶武器離開羅馬，這就是歷史上的“平民運動”。

最後，貴族被不得不承認平民擁有選舉保民官和召開平民大會的權力且，平民保民官負責保護平民的權力，不受貴族侵犯。

又經過二十多年，公元前471年平民大會獲得特里布斯會議稱號，儘管決議只對平民有效。

直到公元前454年，羅馬才成立了一個由貴族和平民構成的十人立法委員會。不久，十人立法委員會頒佈了一部法典，並刻在十個銅表上，後來又增兩表，即著名的《十二銅表法》。銅表法廢除了平民與貴族不能通婚的限制，這也標誌著羅馬成文法的誕生。

但是，羅馬共和國的三權分立有個致命的弱點。隨著羅馬不斷向外擴張，三權分立遭到破壞，特別是布匿戰爭後，元老院的勢力已經達到最大，執政官也淪為元老院的代表，根本無法做到分立。

當時唯一能夠牽制元老院的，唯有平民大會選出的護民官擁有的一票否決權。

最後，羅馬在元老院的“執政”下，變成了“一權獨大”的寡頭制國家。

拜占庭古國名。中國史籍稱“大秦”，也名“拂菻”或“海西國”。公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部，東羅馬帝國以巴爾幹半島為中心，領屬包括小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及以及美索不達米亞和南高加索的一部分。首都君士坦丁堡，是古希臘移民城市拜占庭舊址，故又稱拜占庭帝國。

拜占庭之後就是突厥建立的奧斯曼帝國（奧斯曼土耳其語︰دولت عالیه عثمانیه），是土耳其人建立的國家。創立者為奧斯曼一世，奧斯曼人初居中亞，建立塞爾柱帝國，並奉伊斯蘭教為國教，後遷至小亞細亞，日漸興盛。1453年滅掉東羅馬帝國，定都伊斯坦布林，繼承了羅馬帝國及伊斯蘭文化，東西文明在其手中而得以統合。極盛時地跨歐亞非三大洲，包括整個亞細亞半島、巴爾幹半島、整個中東地區及北非的大部分，西達摩洛哥，東抵裡海及波斯灣，北及奧地利帝國和羅馬尼亞，南及蘇丹。控制了整個西歐到東方的通道，是名副其實的大帝國。

在古典共和國中，只有像雅典那樣公民大會統治的直接民主制可以叫古典共和國

而像羅馬那樣，不僅一般民眾沒有政治權利，就是地位較高的羅馬公民也沒有足夠的政治權利，決定羅馬一切大小事務的是靠捐助金錢上位的元老院元老們，這是最典型的貴族共和制，不是共和國

羅馬的共和制一直在往更加集權的方向發展，從來就沒有搞過一種雅典人口中稱之為“民主”的制度。羅馬不同於雅典人、腓尼基人、迦太基人這些以海洋和工商貿易衛生的民族，羅馬是一個根植於農耕自然經濟，以自耕農公民組成的陸軍為核心的軍國國家，民主對於羅馬不僅是沒有必要的也是不合時宜的。

羅馬的強大實際上是伴隨著羅馬政治上集權的，在那個時代，只有最集權的國家才能成為最後的勝利者。即使當帝國時代的羅馬將其公民權不分種族擴張到整個地中海世界時，奴隸、公民、騎士、元老，整個政治生活生態依舊是等級森嚴的世界，一個奴隸有可能成為帝國的共治皇帝甚至元首，但是一群普通公民無論如何都是影響不了帝國政治的。這實際上和中國一樣，在中國一個胡人奴隸也有可能成為皇帝，但一群平民不可能靠嘴炮干涉政事堂的決策。