科學不是西方的發明，科學是不可能發明的。西方的現代科學，是在總結了人類幾千年來的成果，用數學的方式，解析了一般規律，並用數學的方法進行了說明的學問。由於時間比較短，西方科學的樣本比較少，所以得出的結論是有限的，有條件的。如果以為用現有的結論去推算過去和未來，顯然是新的迷信。科學無止境，有待我們不斷探究！

哲學。西方文明之所以在近代三百年間超越了中華文明，主要原因是形成了能自圓其說的哲學理論，這哲學上溯至古希臘古羅馬。其清晰的思辨邏輯，引領西方形成一種領先的價值觀，完善了治理制度。文藝復興後，又在繪畫、音樂、體育等領域領先了中國。正因為這種價值觀，他們會尊重科學，尊重創造。

而我們到現在為止，還未將哲學統一，一會兒左，一會兒右，折騰比較歷害。

試看一下英國，自光榮革命後，國家穩定了三百年了，就是在三百年間，洋人把中國打的落花流水。

記得當年張之洞開啟洋務運動之時，王國維就大聲疾呼中國首要問題在於哲學，王國維是中國痛苦的靈魂，後來在北大未名湖自殺了，為什麼？如屈原一般。

曾經有人說過魯迅是中國最痛苦的靈魂，他的筆下刻畫了華人內心的深處，鞭撻了華人醜陋的價值觀，但只破而未見立。一百多年後的今天，現在看來王國維是正確的。

呃，“科學”上，“西方文化”優秀？身位領先，是優勢，卻未必是優秀。

科學理論與技術的研究，本質上最離不開的，是資本與資源。也只有資本資源，才是實打實的、根本的、關鍵的物質保障和絕對前提。

從“西方”的“科技”發展脈絡來看，以西方聚斂了全世界的財富的發展成果來看，其投入產出效率委實算不上高效。

優秀～～怕是與“西方”無緣。就只那窮兇極惡殘忍暴虐，倒確實異於常人。

還有人說philosophy？哎呦，別忘了這詞的根本在於“智慧”。就那象牙塔裡的自說自話自矜自傲斥外自詡，那是智慧？那是優秀？這優秀智慧是要跟誰比？這培養了無數神經病、偏執狂、躁狂之徒的“優秀智慧”，要跟什麼比？跟“世事洞明皆學問，人情練達即文章”比智慧麼？話說你們認為的智慧，都是啥？口舌折辯之能麼？詭辯之術麼？顧左右言他、言不及義、混淆是非黑白的“本事”麼？

優秀~~~

逐臭之夫自詡特立獨行，那是優秀麼？那就是你理解的優秀？

三、希臘文化的發展

公元前12世紀，第二批操希臘語的印歐人即多利亞人進入希臘半島。他們燒燬了派羅斯的王宮和居民點，燃後又毀滅了邁錫尼、梯倫和邁錫尼文化的其他中心。多利亞人在入侵之後，進入了一個相對衰落的荷馬時代（公元前11—9世紀）。這個時期雖然有區域性的暫時的衰退，但鐵器已普遍使用，從總的方向上看，生產力仍在發展。多利亞人正是從這個較高的基點上，吸收愛琴文化的成就，繼續發展希臘文化，象接力賽一樣，把愛琴時代所創造的西方文化一代一代地傳下去。

希臘文化是一個開放性的文化。希臘文化在以後的古風時代（公元前8—6世紀）、古典時代（公元前5世紀—4世紀前期）和希臘化時代（公元前4—2世紀中期），都積極吸收東方文化，不斷豐富和發展自己。

在希臘進入文明時代之後，東方文化依然對西方文化產生巨大影響。首先是來自腓尼基文化的影響：希臘人從腓尼基人那裡學會了航海技術和商業貿易業務，學會了拼音文字，並於公元前800年創造了希臘拼音文字。其次是來自赫梯和亞述的文化影響；希臘人模仿赫梯和亞述人的建築藝術，從公元前7世紀開始建築石柱結構的神殿。第三是來自巴比倫的神學影響：希臘人希西阿德的《神譜》，就是以巴比倫的神話著作《伊奴瑪·伊立希》為藍本的。第四是來自埃及的文化影響：希臘人的太陽曆就是在埃及人太陽年計時的影響下創制的。埃及是幾何學的發祥地，希臘早期的哲學家泰勒斯等人從埃及人那裡學習了許多幾何學知識，一從而推動了希臘幾何學和數學的發展。

總之，以多利亞人和阿卡亞人為主體的希臘人，在愛琴文化的基礎上，不斷吸收東方文化的豐富營養，把希臘文化推到最高峰，並鑄造了希臘文化的最基本的特徵。