西漢建立之初，由於戰爭等原因，儒學知識分子大量減少，儒學發展緩慢。陸賈是由秦入漢的儒家知識分子，其學術思想融合了儒法道等精神。早年追隨劉邦，後又兩次出使南越，說服趙佗臣服漢朝，對漢初社會的穩定做出了突出的貢獻。其主要思想集中於《新語》一書中，提出了“仁者以治親，義者以利尊”、“道莫大於無為，行莫大於謹敬”、“行仁義，法先聖，”等思想，為西漢思想文化的發展奠定了基礎。

雖然《新語》一書包含了儒家的“仁與義”，道家的“無為”和法家的“規則與法度”，但是它對西漢儒學的發展產生了巨大的影響。首先，改變了劉邦對儒學的態度，使劉邦成為了中國歷史上拜孔的帝王，漢王朝也由輕儒轉變為用儒。其次，西漢的王朝將相出身武將居多，真正的政治家卻無人擔當，此時陸賈的《新語》可以說為儒學成為顯學開了個好頭，經過漢王朝幾代帝王日積月累的鋪墊，這才有後來漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒學成為統治漢朝的思想基礎。最後，儒學能夠不斷髮展的原因也歸功於《新語》，任何一種思想學說要想不斷髮展不至於消亡，最重要的是能夠與時俱進，陸賈作為雜儒，對儒學不斷充填新的內容，使其更加符合社會發展的需要，同時成就了儒學相容幷包、求同存異的風格。

參考文獻：

劉豔麗：《仁政與治道》

劉闖：《西漢前期雜儒研究》

個人簡介：王歡，大連大學歷史學學士，東北師範大學世界中古所碩士在讀。