這個問題，我是河北遵化的，清東陵附近，也算是京東福地。有好多天津北京的老人百年之後孝子孝女們在我們這邊私人手裡買墓地的，主要是農民手機有農地和山地，出來個墳頭也沒什麼，埋在誰家跟誰家關係搞好了還能給你照看著……其實也不錯

農村天地廣闊，深埋淺埋大有地方，我們這兒幾千元搞定，無後顧之憂。風水環境優美，人文地理豐富優惠。是葬埋的好去處。

朋友，家住城裡的老人百年之後，可以家庭共議此事！先存放某某紀念堂存放骨灰，也可以等另一位老人百年後一起合穴同葬！這就要看家庭的經濟狀況和距離老家遠近？

如果說費用可以這麼說，屬當地紀念堂存放最便宜，一年二百多元；買墓地必然是貴一些，幾萬元，十幾二十幾萬不等；當然是入祖墳最合適，不用掏錢。

就看自己家裡的情況了，那裡最近，最方便，最便宜就到哪！

此事兒子們最好做主，有錢出錢，共同安置老人故去的墓地，買公墓為好，二十年期限，到期後再續，讓孫子們去續，孝子賢孫。我就是這樣做的。

簡單的很，城裡人不知鄉下之事。送你個絕招，提前到農村去尋找墓地，如果有親戚朋友最好，朋友可以隨時交。農村就有了認識人，他們在農村土生土長，有根基，會幫你忙。注：農民的墓地沒有花錢的，沒人敢要錢。

人生百年終有一死，正如電影《入殮師》裡講的，死亡並不意味著生命的結束，而是打開了通往另一個世界的大門。因為人對於死亡以後的未知世界的恐懼和崇拜所以產生了原始的殯葬活動，隨著人類文明的推進，殯葬活動也成為判斷社會文明的重要標準之一。

喪葬活動最主要的活動就是“殯”與“葬”（所以我們平時所說的殯葬指的是兩個方面），而在這兩個主要活動當中，“葬”又是最重要的核心問題。如中國古代的帝陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等體現的都是對於“葬”的造詣。哪怕社會文明發展到今天，如何“葬”的問題依然是最重要，也是最難以解決的問題，尤其華人傳統觀念裡或者說骨子裡最渴望的葬式就是入土為安，而現在入土為安的葬式卻成了大部分華人最困難的問題，也就是對於死的訴求得不到解決，所以這也是我以前說過的，殯葬改革的重點應該在怎麼“葬”上。

對於解決老人去世後怎麼“葬”的問題，城裡人比農村人更難以解決，原因就是在農村，農民起碼還有塊地，死後怎麼都可以做到入土，而家在城裡的人去世火化後骨灰怎麼安葬（放）的問題起碼有百分之八十的人得不到妥善解決，或者說在行的安葬方式並不是他們想要的。

為什麼現行的骨灰安葬方式不是喪屬想要的

因為現在的骨灰安葬形式是室內寄存，準確說叫安放更合適，樣式是一排排的鐵皮櫃架子，從房頂到房底一共十層左右。喪屬訴求得不到解決的主要表現有①因為寄存樓內常年不見Sunny，所以潮溼是避免不了的，鐵皮櫃子的缺點是更易吸潮生鏽，那麼骨灰的質量就會出問題。

②因為寄存位是十層的，所以正常人的高度視線能看到的就是中間位置，幾乎所有的喪屬都想要個這樣的位置，但是中間位置有限所以就成了“物以稀為貴”，所以就成了哪怕喪屬願意多花錢也不一定能拿到這樣的位置。【改革的後果是寄存位置變得像樓層一樣了，越往中間價錢越高】

④大量的骨灰集中寄存還造成的一個問題就是每年祭祀的時候超級擁擠，殯儀館附近的道路每年清明節期間都會有交警專門指揮交通。

其實上述的這些都不是最主要的，最主要的是不能把自己親人入土安葬造成的心理逆差，如果說墓地價格合理的話應該說沒有人會不買墓地而去寄存。

沒有墓地，又不想寄存，目前來說可行性最大的葬式就是海葬（骨灰撒海），這在沿海的城市可實施性非常大。除此之外的其他葬式對於大多數城市人居住的人來說都不算好的葬式。

至於說為什麼非得火化，希望直接土葬的問題，又是新的問題，而且還是更為大的問題。