誠謝邀請！我從兩方面來理解時間不流逝，流逝的是人這句話。首先對每個個體來說：從呱呱墜地，到蒼顏白髮，流逝了青春、流逝了熱情、流逝了健康……其次，我從人與人之間的關係來解讀這句話：多少的青梅竹馬，兩小無猜，漸漸成了陌路；多少的海誓山盟，慢慢成了翻雲覆雨！

愛因斯坦的相對論說時間是線性的，過去，現在，未來都同時存在在這個世界中，而只有進行了對比，才能夠區分出時間的不同，比如說過去和現在對比才是過去。

時間是人發明出來的一個計量單位，在宇宙中，時間是一個存在，是萬事萬物的變化賦予了時間這個意義，其實這個時間點的人，和昨晚在睡覺的你是同時存在於這個宇宙的，這也是說為什麼可以穿越時間的理論基礎。

時間不變，因為所有的時間都是一個個固定的點，流逝的是人，說的是一代一代人在不停地進行長大、變老這個迴圈。

我們創造出時間這個概念其實就是為了衡量我們人類、萬物、宇宙的變化，換句話說假如一切從此刻停止，我們就生活在此刻，並且什麼變化都不會發生，那麼自然而然時間這個概念是無意義的。我們用一個不變的東西解釋萬事萬物的變化，這個東西叫做時間，而我們是在不停變化著的人。

這個話題有點別緻：常規說法是時間在慢慢地，一點一點地流逝，而我們則隨著時間流過的痕跡在漸漸老去，每個現實中的人都會身在其中，體驗著時間帶來的改變。

如果我們從另一角度來看待這個問題，卻突然發現，時間原本一直在那裡，曰出日落從春到冬週而復始，從來未曾改變。自盤古開天至今數億年來從未改變它的規跡。而是我們，自猴子變人至今卻一代一代的更替，從未中止。有一成語叫做“物是人非”，說的也是這其中的一點吧。也可以說是時間仍在，而是我們離開了時間的原點，走向了另一個時間的原點。就這樣一點一點地離開離開，從而慢慢老去，直至離開這個世界。下一代又會沿著我們走過的軌跡週而復始。就這樣生生不息的告別了一年又一年，一個世紀接一個世紀，並會永無休止的沿續下去。而時間卻仍在一天天，一年年，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的存在著。一年四季，春夏秋冬，日升日降，從未改變。

如果從這一角度來看待這個問題，時間不是流逝的，流逝的是人這句話也就順理成章了。也就是人們在一點點地告別時間，而不是時間在告別人們了。

我也發表一下拙見，我認為客觀的時間是不存在的，因為我們拿不出什麼可信的證據說明真正測量到時間了，比如，沙漏，鐘錶，手錶，原子鐘等。這些東西本身就是會動的，表的運動就能說明其它物體都在經歷時間？那表要是停了呢，能說明我們的時間就停止了嗎？所以時間只是一種運動快慢的比較，是我們需要比較事物的快慢，才造出時間概念。2個勻速運動的物體，快慢不同，我們可以透過1個去粗略的判斷另1個的快慢，但只能定性不能定量。如果另其中慢的1個做勻速圓周運動，情況就不同了，因為它有明顯的週期性，當1轉動一週，2物體運動了多少距離？3物體能運動多少距離？等等。所以用 做週期運動的鐘表是為了比較運動快慢的，而鐘錶本身的運動快慢就是一種定義的標準運動快慢。就好像我們定義長度一樣，真正的長度誰也不知道，物質的長度還是用物質本身來定義，就是以那根被封存的尺子為準。所以時間本身就是一種運動，我們只能用運動來衡量運動，別無他法。我們用什麼樣的運動做參考就會得到什麼樣的時間，地球上都用表，快慢一樣，我們的時間體系就一樣。用什麼運動做參考都無關緊要，都是可以相互換算的。但如果我們所在的星球運動速度不同，時間的參考運動又不同這就更麻煩了，我還沒想好能不能統一，這就是愛因斯坦說的運動會影響時間。肯定會影響，因為所謂的時間也是一種運動。如果我們沒有比較快慢的需求，我們就不需要用到時間概念，也就沒有時間，只有運動。也沒有流逝，我們一直就在現在。另外大腦對外界事物變化的記憶是有次序的，有前後的，是這些記憶使我們有了歷經滄桑感覺，記憶有流逝感，但我們一直就在現在。

因為時間是無限的

而人的生命只是那短短几十年而已

沒有理想，沒有目標，也沒有信仰和追求

跟不上時間的步伐，時間永恆，歲月無情，人將被流逝