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  • 1 # 鄧海春

    在中國本土,形成了諸多被普遍崇拜的神祇。他們大多有守衛天下的職責和呼風喚雨的法術,千載年來配享香火,譬如玉皇大帝和王母娘娘。但他們太過高高在上,對繁雜瑣事不能照顧周全,於是人們又創造了接地氣的神仙,比如灶王爺。神仙一多廟也多,極易混淆,城隍廟與土地廟的區別就鮮為人知。

    城隍廟與土地廟皆與地方的事務有關,但是細究起來,它們卻大有不同。首先,供奉的神祇不同。城隍廟所供奉的是城隍爺,在周代就有關於城隍神的記載,城隍神本是水墉神。所謂水墉,就是水田中的溝渠。後來城市開始被建設,由於城牆、城壕能有效地防範敵人,功不可沒,水墉神也就升為城隍神。隨著時間推移,城隍神也被道教佛教吸納。由於佛教冥界體系的影響,城隍神的功能被進一步擴大,也成為冥界的地方官,相當於一市之長。一般而言,擔任城隍神的都是對本地有過突出貢獻的大臣或是英雄人物。漢朝的大將軍紀信,由於長相酷似劉邦,所以在項羽圍城之時,他假裝成劉邦詐降。最終被項羽以火刑處死,此舉深明大義,被秦州人民供奉為城隍爺。

    土地神的誕生是由於古代人民對土地權屬的崇拜,他掌管著某地的土地管理,風水管理等事務。在某些地區,土地爺也能招財,土地神相較於城隍爺而言,神格較低,掌管的事務也較小。很多土地爺並不是由具體的凡間人物去世後擔任,而是一種相對抽象的神。

    城隍廟的祭祀活動要更為盛大。城隍神的信仰在唐朝時已經頗為興盛,到宋朝時就已經位列國家祀典。明初時,明太祖朱元璋更是為城隍神封爵,歲時祭祀。這種祭祀活動一般由地方官帶領民眾祭祀,到了特定時節或是遇到天災,對城隍神的祭祀是必不可少的。在宋朝時,曾明確規定新官繼任後,務必要在三日內祭祀城隍神。土地廟的祭祀則相對隨便一些,可以由百姓自發祭祀,不必由地方官帶領,祭祀活動也沒有特別限制。

    土地廟與城隍廟最為顯著的區別在建築外觀上。土地廟大多是地方百姓自發建立的,規模較小。最簡易的土地廟是“磊”型,用兩塊石頭做壁,一塊做頂就能製成,高度不足兩米,佔地幾平方米。當然也正因為建築的簡易,土地廟幾乎是最多的廟宇型別,幾乎每個鄉鎮都有。城隍廟則不同,建築相對莊嚴,廟內立有雕塑以供祭拜。很多城隍廟都是由古代地方政府主持修建的,上海城隍廟的規模就比較宏大。廟內不僅有大殿,還有娘娘殿、財神殿等殿,圍繞城隍廟還建設了道觀等建築。不過城隍廟的數量較少,遠不及土地廟普遍。

    土地神和城隍神雖然各有不同,但他們作為一種民間信仰,已經紮根於中國土地上,並以此衍生了許多傳說故事,成為了中國傳統文化不可分割的一部分。

  • 2 # 鄧海春

    在中國本土,形成了諸多被普遍崇拜的神祇。他們大多有守衛天下的職責和呼風喚雨的法術,千載年來配享香火,譬如玉皇大帝和王母娘娘。但他們太過高高在上,對繁雜瑣事不能照顧周全,於是人們又創造了接地氣的神仙,比如灶王爺。神仙一多廟也多,極易混淆,城隍廟與土地廟的區別就鮮為人知。

    城隍廟與土地廟皆與地方的事務有關,但是細究起來,它們卻大有不同。首先,供奉的神祇不同。城隍廟所供奉的是城隍爺,在周代就有關於城隍神的記載,城隍神本是水墉神。所謂水墉,就是水田中的溝渠。後來城市開始被建設,由於城牆、城壕能有效地防範敵人,功不可沒,水墉神也就升為城隍神。隨著時間推移,城隍神也被道教佛教吸納。由於佛教冥界體系的影響,城隍神的功能被進一步擴大,也成為冥界的地方官,相當於一市之長。一般而言,擔任城隍神的都是對本地有過突出貢獻的大臣或是英雄人物。漢朝的大將軍紀信,由於長相酷似劉邦,所以在項羽圍城之時,他假裝成劉邦詐降。最終被項羽以火刑處死,此舉深明大義,被秦州人民供奉為城隍爺。

    土地神的誕生是由於古代人民對土地權屬的崇拜,他掌管著某地的土地管理,風水管理等事務。在某些地區,土地爺也能招財,土地神相較於城隍爺而言,神格較低,掌管的事務也較小。很多土地爺並不是由具體的凡間人物去世後擔任,而是一種相對抽象的神。

    城隍廟的祭祀活動要更為盛大。城隍神的信仰在唐朝時已經頗為興盛,到宋朝時就已經位列國家祀典。明初時,明太祖朱元璋更是為城隍神封爵,歲時祭祀。這種祭祀活動一般由地方官帶領民眾祭祀,到了特定時節或是遇到天災,對城隍神的祭祀是必不可少的。在宋朝時,曾明確規定新官繼任後,務必要在三日內祭祀城隍神。土地廟的祭祀則相對隨便一些,可以由百姓自發祭祀,不必由地方官帶領,祭祀活動也沒有特別限制。

    土地廟與城隍廟最為顯著的區別在建築外觀上。土地廟大多是地方百姓自發建立的,規模較小。最簡易的土地廟是“磊”型,用兩塊石頭做壁,一塊做頂就能製成,高度不足兩米,佔地幾平方米。當然也正因為建築的簡易,土地廟幾乎是最多的廟宇型別,幾乎每個鄉鎮都有。城隍廟則不同,建築相對莊嚴,廟內立有雕塑以供祭拜。很多城隍廟都是由古代地方政府主持修建的,上海城隍廟的規模就比較宏大。廟內不僅有大殿,還有娘娘殿、財神殿等殿,圍繞城隍廟還建設了道觀等建築。不過城隍廟的數量較少,遠不及土地廟普遍。

    土地神和城隍神雖然各有不同,但他們作為一種民間信仰,已經紮根於中國土地上,並以此衍生了許多傳說故事,成為了中國傳統文化不可分割的一部分。

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