太極拳是中華民族哲學思想與武術、藝術、醫學等的完美結合，是以中國傳統儒家、道家哲學文化為核心思想，集合陰陽五行、中醫等為一體的剛柔並濟、內外兼修的中國傳統武術，同時也是極具中國傳統特色的文化形態，體現了天人合一。道法自然等中國古代哲學思想和智慧。

元末明初，武當張三丰開中國“內家拳”之先河，然後發展出了太極拳的原型太極十三勢，後發展為武當太極拳。因其簡單易學、健身優勢突出等優勢，具有廣泛的群眾基礎。2006年被列入中國首批國家級非物質文化遺產名錄。

2.太極拳的特點

太極拳動作含蓄內斂、柔中帶剛、剛柔並濟，如行雲流水充滿了藝術氣息。太極拳習練者可以將意、氣、形、神融為一體，透過太極的習練慢慢增強對人、自然、社會的認識，從而悟到人生的道理，並能和諧與之相處。入門容易，提升比較難，需要有明師知道。太極拳不僅僅是太極操，而是含有豐富文化內涵的太極文化藝術。

3.習練太極拳的益處

目前已有許多國內外研究機構證實：規律而又常態化的太極鍛鍊可有效提升人體各臟腑器官的生理機能，可以促使腦部釋放內啡肽使心情愉悅；可以增加肺活量降低嗜煙者對吸菸的渴望；可以加強背肌力量且對背部傷害較小，可以增強腿腳骨骼和肌肉力。

一週太極運動三個小時以上就可以降低35%~40%的罹患心血管疾病風險。

一週三天每次太極運動45分鐘以上可以預防老年痴呆。

一週太極運動7小時以上可以降低20%的乳腺癌罹患率，對II型糖尿病有50%的療效。

4.太極拳的現狀

隨著人們生活品質的要求不斷提高以及對於傳統文化的重新認識，人們對於太極拳的喜歡逐漸升溫。從公司高管，到廣場公園，都能看到太極拳習練者的身影。但是，正是大家都對太極拳的喜愛，也導致了太極拳的學習情況魚目混珠，大家一定要找到明師才行。

喜歡傳統文化的您不要忘記關照我。

太極拳是在中國文化的環境下產生、發展。以前叫什麼名稱都不重要。一旦定名為太極拳，就必須按照內家修煉的一套方法去練習。老子的道德經及道家內功修煉方法對太極拳具有核心指導作用。至於各種流派的太極分支，純屬每位武術家對太極拳理論的理解不同。造成了各派之間的區別。曾經有一位大師傳給我一句話：只要按造太極拳論及相關要求去練。什麼拳都能練成太極拳。

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1，拳與架

想練成一套拳，實在不易，尤其太極拳，無數理論在那等著，看你怎樣辨，怎樣識，怎樣議，怎樣論，短處，長處，俱到的，不俱到的昭然若揭。

練拳，是個感悟的過程，到底練得對不對，好不好，在不斷地求證。從懵懵然到逐漸清晰，透過體感求證，透過糾錯求正，無數的積累，無限的糾錯，走到了今天，認識到不經過練與悟，只能是瞎求證，瞎附會，求正還將伴隨餘生，因為太極拳是綜合性極強的運動方式，一輩子探索不完。

拳架有個熟練，精細再精細的過程，體悟也隨之深入再深入，這就是拳打千遍自會熟，拳打萬遍自會用的道理。

我認為，太極拳的基本要領是;虛領頂勁，含胸拔背，松肩沉肘，松腰沉胯，氣沉丹田，邁步如貓行。循著這條路走是能夠入門的。如何松，如何沉，不是一厥而就的，也不是一步成型的。去僵勁，拙勁，呆勁，去板形是長期習練的結果，不是純理論體系所能支撐的，是實踐過來的。

有師承，有傳授是可貴的。

摸索，求證是時間與努力得來的，想走捷經，想求秘藉是徒然的。

拳架追求的是準確，實用，單單美是不夠的。由於師承不同，身體條件不同，性格各異，理解方向不同，基本功差異，不可能要求每個人都一致，好看。內在的韻味，是拳的靈魂，所體現出來的是沉，穩，靈，動，八面支撐，真正漂亮而有內涵的拳架是可遇不可求的。關係到人的氣質，內涵，習慣，體形等諸多方面，東施效顰是不可取的，也是做不到的。

2，拳的勁，氣，意，神

架子練好了，並不代表拳就練好了，練出內勁，才是拳的實質。把拳練成舞，操無可非議，但一定不是拳，拳和舞，操的不同點在於能不能練出內勁。所謂內勁，是身體協調，動作到位，勁灌一致的體現，也就是通常意義上的武術功底。

氣一一是太極拳中經常使用的語言，在下想強調的一點，初學者一定不要著意於氣，氣的本質是自然而然的，呼吸要求是肺活量和血液含氧量的提高，這是身體素質的一個重要標誌。太極拳練到一定時候自然會做到，能控，能運，能化，能開闔，能收放自如，強制做是有害的。

意一一本質是條件反射，隨著動作熟練，精磨細琢而形成的。是在一定條件下的自然行為;有意即無意，無意出真意，功到自然成。我想循著這條路線才能走通，走順，走出自己特色來，從動作記憶到身體記憶，形成一條功夫之路。

神一一動作的熟練，勁的達位，氣的自然控運，意的掌控，反射，必然會出神韻。百練成鋼，拳亦在不知不覺中出神入化，積累，積累再積累，感悟，感悟，再感悟，太極拳的入神之路。

3，實練與對練

和其他拳一樣，太極拳的發揮與發展，透過的路程是實練與對練。

實練在自身，對練在對手。對手的強大才能使自身得到強大，透過對練，才能發現自身的缺陷和不足，才能促進自身的改進。太極拳不是萬能的，只有在不斷改進中強大自已，才能精益自身，使自身各方面都得到進步。

4，太極拳的矛與盾

太極拳是矛盾拳;以陰--陽為主線的矛盾關係。以天一一地為相對的各種格局關係。透過各方面的矛盾解折對我們認識太極拳有一定幫助的話，將使我欣慰無比。

太極拳是一項綜合性很強的運動，其機理和運動理論，文化思維，哲學觀念，宗教思想，倫理關係有著密切關係。是我們中華文化寶庫中一朵瑰麗多姿的奇葩，在世界文化舞臺上也佔有一席之地，他和中國京劇藝術，書畫藝術並稱為三張中國名片。

太極拳是個充滿矛盾的拳科;處處有矛盾，運動中的矛盾，架式上的矛盾，理念上的矛盾，感悟上的矛盾。可以說，不矛盾，不成為太極拳，沒有相對關係的理念不構成太極拳理念。也許是不合理的，也許是練不出來的，甚至有害。

比如含胸拔背中的含與拔，而不能挺胸拔背，恐怕也做不到吧。松肩沉肘，松腰沉胯中的松與沉的說法，從整體上講，松肩肘，松腰胯說得通，具體做法上卻不盡合理，肘不墜沉，肩如何松得了？胯承腰松，不沉如何植根與地？這些感覺各位可自行體驗一下。

太極拳裡各門各派，有各自的著重點，各位老師有各自的拳路特點，包括領悟和各自的語言風格。

比如纏絲勁，我們叫卷勁，有叫伸筋拔骨，我們叫對拔。

太極拳在矛盾中融合，在矛盾中平衡，在矛盾中求證，在矛盾中前行。這就是太極拳的精妙之處，太極拳的迷人之地。有精妙就可能產生玄妙，有迷人就可能產生神秘。這種現象，有時代的烙印，有文化深層次的結構形成，有倫理關係的作用，亦有有意和無意的造成。今天我們認識太極拳，要從時代需要出發，要有普及提高的意識，要有符合現代語境的提法和倫理關係變化的實際，這就是我，一個太極拳涉者的初衷。沿著這條所涉之路提供一些我之辨識，能幫助到同道一同前行將是我的榮幸，也是拳門之幸。

5，太極與太極球的認識

把太極形象成一個球體，是中國文化先哲們的智慧結晶，也符合現代科學的揭示。地球受外部的影響，沿著軌道執行，可稱一一天道。內部的變化則是風霜雨雪，四季變化等。人也是在自己人生軌道中執行，內心有七情六慾，人事變故等，亦稱為一一人道。

中國古代哲學觀念就是強調；天，地，人的和諧關係。遵循天道，發揮人的積極作用。這中間有許多可為和不可為的東西，在制約著人的行為，不能認為，人是不可一世的。人對大自然的態度，決定了大自然對人的回饋與報復。遵循天道，符合人道，是我們應盡的義務，也符合我們的太極思想。

6，陰與陽

是太極思想的基本點，是任何事物的兩個方面。他們的關係不僅僅有彼消此長的關係，也應該有相互滲透，互相融合的關係，同時也是相互相存的關係。只有這樣才能成為和諧的，整體的，不可分割的。

陰陽辨證，陰陽互補，陰陽調和一直是中囯文化，乃至醫理，養生等所遵循的法則。

在太極拳中的反映就是虛與實的關係，虛實運用，虛實轉換，貫穿在整個太極拳中，是太極拳的靈魂。

7，生與滅

生與滅是天行之道，也是物質能量轉換的途徑。生的喜悅和死的悲傷一直是人類情懷的切實反映，生死觀是一個不可迴避的話題。繼承與發展是生死觀的一部分。達觀地對待生死是太極修持者的道行，更是養生健體的真實內容。談玄弄神者也在此築壇播撒。

天一一地，陰一一陽，生一一死是太極的宗旨，認識他將有助於對太極拳的辨識。

下面斗膽結合各種矛盾談談本人對太極拳的認識。

8，松與沉

練太極拳者，都會講松，這是太極拳等區別於其它拳的顯著點。

松不是想出來的，也不是靠悟就能實現的，是換取來的，這裡的換取有三層意思，一靠練，練，會提高技能，增強信心。二靠培養，意志品格的培養，長年累月的堅持。三靠找，經過反覆的練習，反覆的比較，反覆的求證才能做到相對的心松，體松，松沉，松靈，松活，松透。

在太極拳上松有二個原則；一是虛實，二是神斂。

松是相對的，是相比較出來的。沒有虛實不成為松。從大體上分虛實到時時處處分虛實，使松沿著虛實的道路一步一步深入。松將伴隨太極拳者一輩子的追求。

沉的慨念不同於重，背同樣重量的一塊石頭和背同樣重量的一袋沙子感受是不同的，一袋沙子具有沉的意味，一塊石頭也許能從背上推開，一堆沙子是推不開的，是具有分佈形式的並且貼上的。各位可從實踐加以體驗。

有形松就要有神斂。否則就是懈。神散意亂，不是練武之人所追求的，恐怕也不是養生，健體者所追求的吧，對修持者更是有害而無益。

9,快與慢

慢似乎是太極拳的標誌了，殊不知太極拳是有快拳的。楊式的快拳在健候，班候先生時期就已經很盛行了，也是主要的練功手段。具有與外家拳一樣的要求。由於時代的變化，熱兵器逐漸替代冷兵器，澄甫先生垂範太極拳使太極拳走向了慢的節奏，而後的理論，實踐都傾向於慢的範圍，造就了今日的太極拳局面。

現今，慢成一片，松成定局。想想也是有理由的，在快節奏的今天，慢是另一種體驗，是對快的一種補充。於是慢的理論也應運而生。

慢與柔結合，慢與松聯絡，慢與養生結緣，慢與老少男女皆宜相符，慢與氣結伴，慢把太極拳提高到了一個新的層次。

慢把運動年令提高了不少，於是有了耄耋勝年少的暢想。

不可否認，慢是一種功夫，“慢工出細活＂這裡的慢更是一種積累，是一種境界的寫照。

同樣道理，大極拳裡的慢不是為慢而慢，更不是為了達到慢的效果，是從慢中求快，慢中入靜，慢中達凈，慢中灌勁，慢中修持。

拳架的慢和勁路的快速轉換是太極拳的一個重要要求，其中體現的是綿綿不斷，虛中有實，實中有虛，和時時處處有虛實的內容。所以說太極拳是一種架慢而意快，形緩而勁疾的拳種。

沿著這條道路，我們太極拳的意義不僅於拳了，這就是今天帶給我們的追求，探索，既練功又修身兼養體。

這就是我對太極拳慢與快的理解，希望在太極拳的慢中達到身心和諧，貌體相合，神情相符，給人性的撕裂有種彌合，使心靈的扭曲有所慰藉，達到天人合一的境界。

10，柔與剛

棉裡裹鐵，柔中帶剛是太極拳的要求，也是一種為人的境界。要想達到這種境界一是練出來的，靠練達到技能上的到位，二靠修持，達到身心合一。

首先是剛，剛是底子，也可以叫坯料，紮實而渾厚的底子是練武之人的優勢。

其次是剛中求柔，這個階段要求去剛，除呆，藏拙，卸板。

再後來就要從柔中韻剛了，柔中出靈，柔中機動了。

太極拳的柔是無止境的，是一種揉麵粉的形態，透過推手，也叫柔手使肩、肘、腕、身、腰、胯都得到柔化。在柔中提高感知能力，在柔中實現一致勁，在柔中得到手、眼、身、法、步的協調，控、化、發。協調也是養生健體的要求，身手協調，意勁協調，氣氛協調，意神協調。陰陽協調把身體精神狀態協調成上佳狀態不是我們的追求嗎？！