陸子岡是明末傳揚於世的玉雕大師。是當時著名的琢玉巨匠。他的玉雕技藝被稱為[吳中絕技]，名揚朝野，其製作的玉被稱為‘子岡玉’十分珍貴。與同時代唐伯虎的仕女圖相媲美。

其玉雕風格仿漢，取法於宋，頗具古意！形成空、飄、細的藝術特色。空:即虛實相襯，疏密得當，玲瓏巧拙，使人視覺上不覺空洞乏味;飄:就是造作生動，細條飄逸，靈動自如，不呆板，不生硬;細:即紋理雕功細膩，造型構勒得當，寸心寸功精湛！

所以，一位傑出的玉雕大師，又是對玉文化的鐫刻者、創造者、傳承者！

明末的琢玉巨匠，作品最富盛名的是子岡牌，用平面牌做載體，以淺浮雕和線作畫，以剔地陽文或陰刻寫詩，牌子一面詩文一面刻畫，輕鏤細刻，清新淡雅，至今流行不衰極受藏家追捧。

陸子岡制玉，在玉石雕刻界被稱為“吳中絕技”，“制玉聖手”。可見他制玉功力之深厚，即能將印章，書法，繪畫融通入子岡玉雕之中，又能體現了空，飄，細的藝術創作特色，真的是巧奪天工的琢玉技藝，高超絕倫！至今無人超越的制玉全才，制玉聖手！

從他的人身經歷上看，雖是不被看好的“紈絝子弟”，從“不愛美女愛美玉”這一評價上看，他留給我們的價值正體現了，“擇一事，愛一生”。選擇一個喜好，尤其是將喜好的事，做為一生研究的職業，並努力的把喜好的事業做到極致，做到完美，做到最好！這完全解讀了“匠心”二字，也正充分體現了“工匠精神”！贏得了世人的尊重和認可！

要我非評價他的不完美！算我斗膽，請讀者，不喜勿噴！這只是我個人見解：他被稱為“吳中絕技”、“制玉聖手”的絕頂高手，唯一遺憾的是沒能將他的畢生所學傳給後人，沒能將這一絕技傳承下去，沒能為玉雕事業做出更大的貢獻，略顯胸懷不夠寬廣。也許正因此，後人只稱他為“執著工匠”，並沒有把他稱為德藝雙馨的“大師”！

我們現在有了“子岡杯”玉雕大賽，我想我們的組織者，舉辦目的是；即給了匠人們展現技藝的平臺，互相學習的平臺，又給予了參賽者的認可和鼓勵！想把陸子岡的這種“匠心”精神傳承下去！更好地發揚光大玉雕行業！

簡單介紹一下陸子岡：陸子岡，明代嘉靖、萬曆間雕刻家、琢玉藝術家。後入宮為萬曆皇帝制玉，活了多久史書沒有記載，傳說很多。

說他的玉器：起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能使之表現出類似淺浮雕的藝術效果。這其實是篆刻的特色。玉器從它出現的那天開始就有數不清的人發明各種工藝：比如拉絲，錯金銀，鑲嵌珠寶，包金銀等等。因為和田玉雖然是軟玉（硬度5.5），但是文人想要親子在和田玉上自由刻畫是不可能的，最多隻能在較軟的印紐上刻畫（硬度2～3）。陸子岡成名是因為他開創了詩話在玉器上的表達，當時與唐寅齊名，發明了昆吾刀制玉，在玉器雕刻上達到了運刀如筆的效果。傳言刻玉須用昆吾刀。昆吾刀乃用昆吾石冶煉成鐵製作的刀。《海內十洲記‧鳳麟洲》:昔周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯﹐刀長一尺﹐杯受三升。刀切玉如切泥……劍之所出﹐從流州來。其實就是陸子岡用昆吾刀（隕石鐵鑄造）的刻刀在玉器上達到篆刻的效果，書法可以表達楷書，纂書，行草，幼圓體等等，在陸子岡之前從未有人達到過。玉器上雕刻的人物，動物，山石惟妙惟肖。作品有文玩，擺件和牌子，設計別具匠心。陸子岡從小家庭富裕飽讀詩書，制玉是他的愛好，所以在他的作品上留款，就和書畫一樣。古人對文人畫和工匠畫有嚴格的區分，對文人保持了對一個士大夫的尊重。這一點在陸子岡進宮為萬曆制玉，作品也留款可以看出來。在不方便直接留款的作品裡，陸子岡發明了有云頭紋的框，框上有篆刻的子岡款。

應該說陸子岡進宮以後對他的昆吾刀做過很大改進，當時明代就開始進口好的鑽石，並且進行車磨，萬曆本人也是藝術家，擅長木工和繪畫，改進一把纂刻的刀具應該不在話下。從陸子岡早期作品多用普通青白玉（硬度5.5），中期開始用（硬度達到7）的和田羊脂白玉，就可以看出來。

綜上所述：陸子岡制玉的藝術成就達到有玉器6600年以來的巔峰，是個當之無愧的古代藝術家！