賽珍珠的作品包含了她認為堪稱無比重要的一個民族、一個人或者一個家庭的活動範圍和歷史。這些書不含有作者的參與意識，而只讓事實說話。賽珍珠的作品即使適合大眾的口味，它們與20世紀中期的文學成就也不能相提並論。與這種意見相關的評論，把賽珍珠獲獎後的反映生活的作品當成了一種典型。她的聲望、她的始終如一的樂觀主義態度以及作品中並未出現的自己的影子，所有這些與當代重要小說相比都顯得很不相稱。她也可能屬於過去時代那種極端寫實的作家，一個落伍的作家。
賽珍珠從小接觸的中國文學，尤其是中國小說，使她看到了不同於西方傳統的中國式寫作，獲得了對中國小說的完整概念和印象，從而瞭解了中國早期小說的特殊的侷限性並領略了其獨特的藝術魅力。她發現，中國小說是在中國自己的文化土壤上成長和發展起來的，內容和藝術特徵不可避免地受到中國歷史上種種文化因素和文化傳統的制約。同時她也意識到一個嚴重的問題:幾乎沒有一個西方作家從中國文化視角出發去認識中國小說，他們作品中所涉及的華人無疑是缺乏真實形象的“空中樓閣”。無論是“聖賢”還是“魔鬼”都不是真實的華人。因此，賽珍珠要用手中的筆讓世界瞭解真正的中國文化，瞭解真實的華人民。只有這樣，她所倡導的彼此接受，彼此包容，互相融合的相對主義文化理念才能實現。
賽珍珠的文學創作明顯地分為不同的階段。諾貝爾獎給了她榮耀，但同時也說她是一位幾乎只以中國為寫作題材的作家。在後來的文學事業中，賽珍珠曾試圖擺脫這種寫作的狹隘性。她的第一部小說《東風和西風》（1930年）實際上包括兩個有相互關係的短篇小說，這部作品為她的初期寫作奠定了基礎。從1930年到她1938年獲諾貝爾獎，這期間的小說和傳記與中國的傳統有關，有些則與西方思想對中國文化的影響有關
賽珍珠的作品包含了她認為堪稱無比重要的一個民族、一個人或者一個家庭的活動範圍和歷史。這些書不含有作者的參與意識，而只讓事實說話。賽珍珠的作品即使適合大眾的口味，它們與20世紀中期的文學成就也不能相提並論。與這種意見相關的評論，把賽珍珠獲獎後的反映生活的作品當成了一種典型。她的聲望、她的始終如一的樂觀主義態度以及作品中並未出現的自己的影子，所有這些與當代重要小說相比都顯得很不相稱。她也可能屬於過去時代那種極端寫實的作家，一個落伍的作家。
賽珍珠從小接觸的中國文學，尤其是中國小說，使她看到了不同於西方傳統的中國式寫作，獲得了對中國小說的完整概念和印象，從而瞭解了中國早期小說的特殊的侷限性並領略了其獨特的藝術魅力。她發現，中國小說是在中國自己的文化土壤上成長和發展起來的，內容和藝術特徵不可避免地受到中國歷史上種種文化因素和文化傳統的制約。同時她也意識到一個嚴重的問題:幾乎沒有一個西方作家從中國文化視角出發去認識中國小說，他們作品中所涉及的華人無疑是缺乏真實形象的“空中樓閣”。無論是“聖賢”還是“魔鬼”都不是真實的華人。因此，賽珍珠要用手中的筆讓世界瞭解真正的中國文化，瞭解真實的華人民。只有這樣，她所倡導的彼此接受，彼此包容，互相融合的相對主義文化理念才能實現。
賽珍珠的文學創作明顯地分為不同的階段。諾貝爾獎給了她榮耀，但同時也說她是一位幾乎只以中國為寫作題材的作家。在後來的文學事業中，賽珍珠曾試圖擺脫這種寫作的狹隘性。她的第一部小說《東風和西風》（1930年）實際上包括兩個有相互關係的短篇小說，這部作品為她的初期寫作奠定了基礎。從1930年到她1938年獲諾貝爾獎，這期間的小說和傳記與中國的傳統有關，有些則與西方思想對中國文化的影響有關