感覺“建安七子”中，文學成就最高的，當屬曹植！曹植的“洛神賦”，文章絢麗華美，動人心絃，在中國文學史上有較高的地位。做為文人，曹植是成功的，但是做為政治家，曹植就遠不如曹丕了。其人生坎坷，令人感嘆？

建安七子是漢建安年間(196---220)七位文學家的合稱。包括孔融，陳琳，王粲，徐幹，阮瑀，應瑒，劉楨。(當然還有曹操，曹丕，曹植父子)。他們代表了建安時期文學的最髙成就。被後人稱為建安七子。他們對於詩，賦，散文的發展，都曾作出過貢獻。建安文學在中國文學史上，有重要地位。

七子之中，文學成就最高，最受人推崇的當數王粲。

王粲(177---217)字仲宣，少有才名。王粲先依附劉表，後歸符曹操。王粲才思敏捷，深得曹氏父子信賴。任待中，隨操南征。他與曹丕，曹植都是朋友，在詩，賦上多有應和。

王粲在軍旅途中不幸染上瘟疫，終年四十一歲。

史書記載，王粲善屬文，其詩賦為七子之冠。人們把他與曹植並列為:曹王“。

王粲在詩賦上高於他人，其代表作《七哀詩》與《登樓賦》最能代表建安七子精神。

出門無所見，白骨蔽平原。

路有飢婦人，抱子棄草間。

他把亂世的見聞，融於詩作，給我們留下最真實的記錄。

王粲一生詩作60餘首，現存23首。

劉勰在《文心雕龍》中說他是七子之冠冕。

先說結論:我認為，“建安七子”文學成就最高的是王粲。他被譽為“七子之冠冕”。

所謂“建安七子”是指漢末建安年間出現的七位文學家的合稱。前文提到“三曹”，而其實“七子”與“三曹”一樣，是當時文壇的傑出作家。建安七子分別為:應瑒應德璉、王粲王仲宣、劉楨劉公幹、阮瑀阮元瑜、徐幹徐偉長、孔融孔文舉、陳琳陳孔璋七人（前面表其名，後面表其字）。這個稱謂源自於曹丕的《典論.論文》。

建安七子中，孔融早逝，他因得罪曹操而被處死，所以其實後期文壇比較活躍的只是後面“六子”。而其餘六子最大的文學成就主要體現在詩歌上。

當時的社會處於動盪不安的狀況當中，建安文人，包括三曹與七子都寫了大量反映社會現實與百姓困頓的詩，其風格剛勁有力，內容深刻，是為“建安風骨”。

據文學史記載，王粲存詩23首，而他的代表作是《七哀詩》三首，試看其中一首中的個別句子:“出門無所見，白骨蔽平原……驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。”生動地寫出了戰亂時期生靈塗炭的場景，寫實的場景讓人不忍卒讀。另外，王粲還與曹氏兄弟有一些鄴下唱和之作。

劉楨最有名的詩數《贈從弟》其二，這首詩可以算是一首詠物詩，是一種表志之詩，表明自己堅定之節操。另外他有一些遊樂詩。

“建安七子”中，較有名的便是以上二人。而其他如陳琳、阮瑀、徐幹、應瑒等人留存詩作較寥，只有一篇或者數篇名作。如陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《架出門郭北行》、徐幹的《室思詩》等。這些詩作一定程度上也表露了當時的社會現實與民生疾苦，但他們的名氣與成就終不能蓋王粲與劉楨。

論詩作數量，王粲詩作是七子當中較多的。

論詩作成就，沈潛德曾評價《七哀詩》其一:“杜少陵《無家別》《垂老別》諸篇之祖。”意思是杜甫的“三別”是繼承了王粲這首詩而來，可見該詩受重視程度之深，地位之高。這也可說明在同等題材的詩作中，以王粲的詩歌成就較高。

論後人對建安七子詩作的接受與評價，顯然又是以王粲為優。鍾嶸《詩品》將其列於上品，劉勰《文心雕龍》稱其“七子之冠冕”。在七子中，他們對王粲的文學成就是予以最高肯定的。

依這三點，我認為“建安七子”中文學成就最高的是王粲。

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