首先當然是要辨別專業人士擁有的“專業”是否跟你的“需求”對口。比如一個工作了不到十年的年輕醫生，卻治療了大量的某類細分疾病，而你正身患這種疾病，那這位年輕醫生對你來講就是專業人士；相反，如果你選擇了某個大領域的名醫，卻並沒有多少跟你的需求相關的治療經驗，那麼對你來講，他就不是專業人士。這個就不展開多說了。

即使是對口的專業人士，他們也只是對這個領域的知識積累，發展態勢有比較深刻的見解，他們給你的建議也只是基於過往的實踐經驗。但是，他們缺乏對你的瞭解，他們對你的瞭解遠遠不如你自己。所以，面對專業人士的話語，我認為應該是抓大放小。比如一個教育家建議你的孩子透過運動提高學習效率，這個是要聽的。但如果他建議孩子報一個籃球班，那你首先要考慮孩子是否喜歡籃球，如果他已經堅持打乒乓球一段時間了並且很喜歡，那就沒必要對教育專家“言聽計從”了。

對於重要的建議，比如醫生的醫囑，是一定要遵守的。但一些靈活度較大的事，我們可以按照自己的節奏來處理。比如醫生讓你多吃蔬菜水果，早睡早起，並不意味著我們每天就盯著蔬菜水果吃，每天放棄所有娛樂活動保持跟小朋友一樣的作息。只要不影響最終的結果，在這個過程中，如何實施取決於我們自己的判斷和把握。否則，“言聽計從”很容易就讓我們失去對人生的主動權，任何一點風吹草動都會影響我們的決心和意志，反而得不償失。

與友人一塊買香水，我挑了半天，沒挑到中意的，後來了一位導購，介紹了很多不同前調，中調，後調的味道，後聽了建議準備選一款有自己喜歡的花香味的彙總，在開啟聞的那一瞬間，後悔了，竟然與之前想象的截然不同。友人跟我說：“你就聽專業人士的話，買這款吧，它適合你。”

我母親一日去買蛋糕，收銀員恰有介事地介紹：我們蛋糕店買蛋糕今日送切蛋糕的專用刀。

後又非常專業地介紹說：“蛋糕刀一定要放到冰箱裡，這樣切出來蛋糕漂亮。”我母親買了蛋糕，得了蛋糕刀，並且非常鄭重地把蛋糕刀放到冰箱裡。而我每一次在取冰箱裡靠邊上的物品時，必須時刻提醒自己，那裡有一把刀，可不能把它一塊帶出來了。

這世界上，真的充滿了各種專業人士。

專業人士，在某一行業裡精和專以後，就變成了專業人士。

對於專業人士的話，您是言聽計從嗎？

這裡有一個心理學中的“自評”與“他評”的問題。

心理學家埃裡克森將人的一輩子分成了8個階段，第5個階段是青春期（12-18歲）：自我同一性對角色混亂的衝突。

在這個階段的孩子會經常呈現出一個問題“我是誰，我能幹什麼？”

當自我的評價與他人的評價為統一的時候，那麼他獲得了自我同一性。

反之，自評與他評不統一，並且不斷困擾自己的問題依然存在，則會出現角色混亂。

對於專業人士的話，自我評價為主的人，會說：我自己考量一下，再多參考一下資料，以及朋友的意見，最終我會得出一個自己滿意的答案。

對於專業人士的話，他人評價為主的人，會說：他是專業人士，所以他說的一定是對的。我會認同他的說法，不帶懷疑。

就像是開卷是否有益的問題一樣，

開卷是否有益？書都是正確的嗎？

在這個時間段也許書上寫的都是正確的，可是到下一個時間段，隨著科技轉變，也許書上寫的都是錯誤的。

在地球被認為是圓的之前，很多人都認為它是方的，甚至只是一面的。

專業人士的話，不一定都是正確的。

多加入些自評，參考一些他評。

專業人士可能就是自己了。

肯定一切與否定一切都是錯誤的。言聽計從是奴才的本分，一個自由的人千萬不要有這種思想。佛說法後對信眾說，我說的法如爪土，未說的說是大地土。你也有一棵心，我也只有一棵心，你們很我一樣平等，只是被你的貪，嗔，恥，愛，惡，欲給矇蔽住了。少一些六賊，你的智慧之門就開啟了。開啟了，何不有個主見一一獨立是者考呢？所以聽話不能全信，說話不能全盡。