其實古代人的娛樂比我們現在更豐富，幸福感也更強，我們把自己的時間大多數放在網上和手機上，反倒錯過了很多生命中真正的美麗與快樂

這個問題得分窮人和富人，富人的業餘生活還是很豐富的，聽聽戲，逛逛妓院，邀幾個好友一起吟詩作對，窮人就厲害了，窮人沒有業餘時間

你說的古人要看多古老了，從唐代開始吧，老百姓們還是貧苦的，沒有娛樂時間，當官的那時有青樓啊，馬球啊，逛園林啊，喝酒吟詩，逛東西兩個坊市，一個本地產品，一個外國的產品，波斯，胡人這些，所以我們現在也都叫買“東西”。所以娛樂的多著呢

古人肯定也有娛樂方式，應該說不管什麼時代都有他們的娛樂方式，只是沒有廣泛傳播開罷了，

就說我們八幾年，在我們那個地方，還沒有電，

玩的東西可多了，像 推地堡、下馬、下象棋、鬥機、推鐵環、談遛足子、打甩炮還有很多都忘了，叫什麼。

如果你說的是成人，那就是 下馬、下象棋，其實成人玩的就少了，沒時間，也沒心思。

聊天、吃茶、出遊，運動，畫畫、寫字，消磨業餘時間的事情很多，而有了網際網路的時代，消磨業餘時間的只有上網了。

古人的業餘生活和娛樂是很豐富的，有時候也不需要像現代釣魚、打Golf一樣添置裝置，就地取材的遊戲很多。比如堯時代的“擊壤”，就是投擲土塊。東漢王充《論衡·藝增篇》：“傳曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：‘大哉，堯德乎！’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力！’”擊壤這個遊戲，在我小時候還玩過，就是俗稱的“崩土坷垃”，長大才知道這也有悠久歷史了。我簡單聊一聊元朝的幾個娛樂活動。

上圖《擊壤歌》石刻

從唐朝到明朝，都流行打馬球。以元朝為例，打馬球是為宮廷每年都要舉行的大型運動，一般在端午和重陽時舉行。元末人熊夢祥記道：“擊球者，金之故典，而我朝演武亦自不廢。常於五月五日、九月九日，太子、諸王於西華門內寬廣地位，上召集各衙萬戶、千戶但（及）怯薛能擊球者，鹹用上等駿馬，系以雉尾、纓絡，縈繞鏡鈴、狼尾、安答海，裝飾如畫；玄其障泥，以兩肚帶拴束其鞍。先以一馬前馳，擲大皮縫軟球子於地，群馬爭驟，各以長藤柄球杖爭接之，而球子忽綽在球棒上，隨馬走如電，而球子終不墜地。力捷而熟嫻者，以球子挑剔跳擲於虛空中，而終不離於球杖。馬走如飛，然後打入球門中者為勝。當其擊球之時，盤屈旋轉，攸如流電之過目，觀者動心駭志，英銳之氣奮然，雖耀武者，捷疾無過於是，蓋有賞罰不侔耳。”

詩人們亦對打球加以描述，如“閒家日逐小公侯，藍棒相隨覓打球。向晚醉嫌歸路遠，金鞭梢過御街頭”；“羽林將軍年十五，盤繞玉帶懸金虎。黃鷹百犬朝出遊，翠管銀箏夜歌舞。珠衣錦繡花滿身，鳴騶斧鉞驚路人。東園擊球誇意氣，西街走馬揚飛塵。”

除了打馬球，還有步行的打球，稱為“捶丸”，也是歷經遼、金、元而不衰。元朝還出現了一種關於步打球的專門作品《丸經》，正是這種運動普遍開展反映。蹴鞠也是一種球類運動，在戰國時期就已存在。漢代盛行蹴鞠，出現了有關的專門著作。唐宋時期，蹴鞠是社會和階層男女老少都喜愛的一種活動。到了元代，蹴鞠仍然流行,關漢卿先生就是一位喜歡蹴鞠的人，他的作品中還有過女性蹴鞠的描寫。

射柳是遼、金時宮廷中經常舉行的活動，往往和擊球同時舉行。除了射柳，還有射圃。射圃，又稱為“開垛場”，俗稱“射天狗”、“射草狗”、“射天狼”、“射草人”等，是遊牧民族傳統的脫災活動。按照《元史》的記載：“每歲十二月下旬，擇日，於西鎮國寺內牆下，灑掃平地，太府監供彩幣，中尚監供細氈針線，武備寺供弓箭環刀，束杆草為人形一，為狗一，剪雜色彩緞為之腸胃，選達官世家之貴重者交射之。非別速、札剌兒、乃蠻、忙古臺、列班、塔達、珊竹、雪泥等氏族，不得與列。射至糜爛，以羊酒祭之。祭畢，帝后及太子嬪妃並射者，各解所服衣，俾蒙古巫覡祝讚之。祝讚畢，遂以與之，名曰脫災，國俗謂之射草狗。”

除上述活動外，元代見於記載的還有角抵、競走、音樂、歌舞、戲曲、雙陸、象棋、圍棋、投壺等。