現在我們來講意業的第三個：不邪見（不痴）
什麼是邪見（痴）：
平時我們說邪見是指愚痴、黑白顛倒。認為沒有善惡之分；認為人的一切
苦樂都是老天安排的，不是因果報應；人死了以後將來還是要做人；或者是人
死如燈滅，以後什麼都沒有了等等，這些都是邪知邪見。
我們來看《十善業道經》對不邪見的利益說明：
若離邪見，即得成就十功德法。
何等為十？
一、得真善意樂、真善等侶。
二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。
三、惟歸依佛，非余天等。
四、直心正見，永離一切吉凶疑網。
五、常生人天，不更惡道。
六、無量福慧，轉轉增勝。
七、永離邪道，行於聖道。
八、不起身見，舍諸惡業。
九、住無礙見。
十、不墮諸難。
是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。
我們現實生活中的人，真正有正知正見的人為數不多，絕大多數都是有邪見偏
見的，特別是對剛接觸佛法，還沒有接觸佛法的，甚至是牴觸佛法的。
在沒有了解佛法的三世因果和六道輪迴前，很難有正知見。
因為不瞭解因果，所以我們對現實中所存在的很多現象不理解，對六道輪迴的
概念更是迷糊難懂。
比如,我們常說：“善有善報，惡有惡報”。很多人就不理解甚至是反對這種說
法。為什麼呢？因為我們看身邊的人，有很多人很善良，但是最終沒有好報，
不是家庭貧窮就是各種疾病災殃，甚至是遭遇更大的不幸；
而身邊一些大惡人，常常做壞事，仗勢欺人，橫行霸道，甚至很多貪官汙吏，
壞事做絕做盡，還是一樣高枕無憂，享受快樂；所以很多沒有接觸佛法或對佛
法瞭解甚少的朋友會有有這樣的疑問。
這是對佛法的因果原理沒有掌握透徹，沒有真正理解六道輪迴的真諦。
因果從三世來看就很容易理解，三世指：過去、現在、未來。“欲知前世因，
今生受者是；欲知後世果，今生作者是”想知道我們前世是什麼樣子的，做過
什麼，看看我們現在所遭遇的一切就明白了；想要知道後世我們會是什麼樣子
，那看看我們這一世會做些什麼。
這句話能明白的話，對“善有善報惡有惡報”基本就可以懂了。
我們要知道，現在做的每一件事，並不是直接作用在當下，而是延伸到今生的
以後或者是後世，我們只看到今生行善，並不知其前世是否也是一直行善，如
果行善還有惡報，那是前世所做，或者說今生所做，別人並不知情，我們看到
的只是表面。
還有，現世作惡，一樣能享福，沒有惡報現前，那是前世積累的福報沒有用完
，所以依然享受福報，等福報享受完了，那剩下的是什麼？可想而知。
所以，我們要遠離邪知邪見，要堅信“善有善報惡有惡報”，要堅決“諸惡莫
作眾善奉行”。
阿彌陀佛
現在我們來講意業的第三個：不邪見（不痴）
什麼是邪見（痴）：
平時我們說邪見是指愚痴、黑白顛倒。認為沒有善惡之分；認為人的一切
苦樂都是老天安排的，不是因果報應；人死了以後將來還是要做人；或者是人
死如燈滅，以後什麼都沒有了等等，這些都是邪知邪見。
我們來看《十善業道經》對不邪見的利益說明：
若離邪見，即得成就十功德法。
何等為十？
一、得真善意樂、真善等侶。
二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。
三、惟歸依佛，非余天等。
四、直心正見，永離一切吉凶疑網。
五、常生人天，不更惡道。
六、無量福慧，轉轉增勝。
七、永離邪道，行於聖道。
八、不起身見，舍諸惡業。
九、住無礙見。
十、不墮諸難。
是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。
我們現實生活中的人，真正有正知正見的人為數不多，絕大多數都是有邪見偏
見的，特別是對剛接觸佛法，還沒有接觸佛法的，甚至是牴觸佛法的。
在沒有了解佛法的三世因果和六道輪迴前，很難有正知見。
因為不瞭解因果，所以我們對現實中所存在的很多現象不理解，對六道輪迴的
概念更是迷糊難懂。
比如,我們常說：“善有善報，惡有惡報”。很多人就不理解甚至是反對這種說
法。為什麼呢？因為我們看身邊的人，有很多人很善良，但是最終沒有好報，
不是家庭貧窮就是各種疾病災殃，甚至是遭遇更大的不幸；
而身邊一些大惡人，常常做壞事，仗勢欺人，橫行霸道，甚至很多貪官汙吏，
壞事做絕做盡，還是一樣高枕無憂，享受快樂；所以很多沒有接觸佛法或對佛
法瞭解甚少的朋友會有有這樣的疑問。
這是對佛法的因果原理沒有掌握透徹，沒有真正理解六道輪迴的真諦。
因果從三世來看就很容易理解，三世指：過去、現在、未來。“欲知前世因，
今生受者是；欲知後世果，今生作者是”想知道我們前世是什麼樣子的，做過
什麼，看看我們現在所遭遇的一切就明白了；想要知道後世我們會是什麼樣子
，那看看我們這一世會做些什麼。
這句話能明白的話，對“善有善報惡有惡報”基本就可以懂了。
我們要知道，現在做的每一件事，並不是直接作用在當下，而是延伸到今生的
以後或者是後世，我們只看到今生行善，並不知其前世是否也是一直行善，如
果行善還有惡報，那是前世所做，或者說今生所做，別人並不知情，我們看到
的只是表面。
還有，現世作惡，一樣能享福，沒有惡報現前，那是前世積累的福報沒有用完
，所以依然享受福報，等福報享受完了，那剩下的是什麼？可想而知。
所以，我們要遠離邪知邪見，要堅信“善有善報惡有惡報”，要堅決“諸惡莫
作眾善奉行”。
阿彌陀佛