村北村南，穀雨才耕遍。
出處：宋·范成大《蝶戀花·春漲一篙添水面》
譯文：村北村南，穀雨時節才把耕地翻遍。
2、正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。
出處：清·鄭板橋《穀雨》
譯文：正好清明連穀雨，一杯香茶坐在這裡。
3、屋上鳩鳴穀雨開，橫塘遊女盪船回。
出處：清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
譯文：屋頂上鳩鳴穀雨開，池塘遊女盪船回。
4、穀雨洗纖素，裁為白牡丹。
出處：唐·王貞白《白牡丹》
譯文：穀雨把大地洗的乾乾淨淨，裁剪出來了白牡丹。
5、穀雨清明空屈指，白髮盧郎情未已。
出處：宋·蘇軾《天仙子·走馬探花花發未》
譯文：穀雨清明空屈指，白頭髮盧郎情未了。
穀雨最有名的詩鑑賞 穀雨的著名詩句
穀雨的著名詩句
6、穀雨天時尚薄寒，梨花開謝杏花殘。
出處：[明] 朱有燉《元宮詞（一百三首）》
譯文：穀雨時節天氣還有一點點的冷，梨花開了杏花凋謝。
7、柳色烽煙外，鳩聲穀雨時。
出處：[明] 朱應登《哀谷亭（三首）》
譯文：烽火燧煙之外能看見柳色青青，穀雨時節鳥開始叫了。
8、石井桐花晚，江城穀雨寒。
出處：[宋] 趙汝回《春吟》
譯文：石井旁邊的桐花開的很晚，臨江的城市穀雨時節還是有點冷。
9、穀雨筍茶俱俊美，條風杞菊競甘腴。
出處：[宋] 劉過《春日即事》
譯文：穀雨時分的春筍和茶葉都非常的漂亮，吹起東風的時候枸杞與菊花十分的甘甜。
10、清明漿美村村賣，穀雨茶香院院誇。
出處：[宋] 陸游《閒遊》
譯文：清明時候釀的美酒大街小巷都在賣，穀雨時節採摘的茶葉人人都誇它好。
穀雨曾在清明前
穀雨節氣
在中國，自古相傳把一年區分成二十四個“氣”，就是現在通常說的“二十四節氣”。
“二十四節氣”和農業生產以及群眾生·活關係很密切。它的歷史由來已久，西漢武帝時，曾就原來疏略混亂的歷法進行了一次改革，由落下閎和鄧平等制訂了一部太初曆法，正式通用。其中，對這二十四個節氣就已有明確的著錄，—算起來，也有兩千一百多年了。
太初曆的二十四節氣，名稱跟現在完全一樣，次序也基本一致，只有兩點歧異：一是清明和穀雨的位置互相交錯，就是說，過了穀雨半個月才是清明；一是驚蟄和雨水，情況相似，驚蟄在雨水的前面。
到了西漢後期，學者劉散改訂太初曆法，制訂了通行的“三統曆”，把驚蟄和雨水的時序互相交換了過來。至於“清明”和“穀雨”是何時改置的，史無明文。從梁朝劉昭為范曄《後漢書》補作的《律曆志》看，；東漢後期二十四節氣的排列已和現在完全一樣了，可以判定，當是東漢章帝時在制訂新曆法“四分曆”過程中，對清明和穀雨的時序做了改置。
村北村南，穀雨才耕遍。
出處：宋·范成大《蝶戀花·春漲一篙添水面》
譯文：村北村南，穀雨時節才把耕地翻遍。
2、正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。
出處：清·鄭板橋《穀雨》
譯文：正好清明連穀雨，一杯香茶坐在這裡。
3、屋上鳩鳴穀雨開，橫塘遊女盪船回。
出處：清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
譯文：屋頂上鳩鳴穀雨開，池塘遊女盪船回。
4、穀雨洗纖素，裁為白牡丹。
出處：唐·王貞白《白牡丹》
譯文：穀雨把大地洗的乾乾淨淨，裁剪出來了白牡丹。
5、穀雨清明空屈指，白髮盧郎情未已。
出處：宋·蘇軾《天仙子·走馬探花花發未》
譯文：穀雨清明空屈指，白頭髮盧郎情未了。
穀雨最有名的詩鑑賞 穀雨的著名詩句
穀雨的著名詩句
6、穀雨天時尚薄寒，梨花開謝杏花殘。
出處：[明] 朱有燉《元宮詞（一百三首）》
譯文：穀雨時節天氣還有一點點的冷，梨花開了杏花凋謝。
7、柳色烽煙外，鳩聲穀雨時。
出處：[明] 朱應登《哀谷亭（三首）》
譯文：烽火燧煙之外能看見柳色青青，穀雨時節鳥開始叫了。
8、石井桐花晚，江城穀雨寒。
出處：[宋] 趙汝回《春吟》
譯文：石井旁邊的桐花開的很晚，臨江的城市穀雨時節還是有點冷。
9、穀雨筍茶俱俊美，條風杞菊競甘腴。
出處：[宋] 劉過《春日即事》
譯文：穀雨時分的春筍和茶葉都非常的漂亮，吹起東風的時候枸杞與菊花十分的甘甜。
10、清明漿美村村賣，穀雨茶香院院誇。
出處：[宋] 陸游《閒遊》
譯文：清明時候釀的美酒大街小巷都在賣，穀雨時節採摘的茶葉人人都誇它好。
穀雨曾在清明前
穀雨最有名的詩鑑賞 穀雨的著名詩句
穀雨節氣
在中國，自古相傳把一年區分成二十四個“氣”，就是現在通常說的“二十四節氣”。
“二十四節氣”和農業生產以及群眾生·活關係很密切。它的歷史由來已久，西漢武帝時，曾就原來疏略混亂的歷法進行了一次改革，由落下閎和鄧平等制訂了一部太初曆法，正式通用。其中，對這二十四個節氣就已有明確的著錄，—算起來，也有兩千一百多年了。
太初曆的二十四節氣，名稱跟現在完全一樣，次序也基本一致，只有兩點歧異：一是清明和穀雨的位置互相交錯，就是說，過了穀雨半個月才是清明；一是驚蟄和雨水，情況相似，驚蟄在雨水的前面。
到了西漢後期，學者劉散改訂太初曆法，制訂了通行的“三統曆”，把驚蟄和雨水的時序互相交換了過來。至於“清明”和“穀雨”是何時改置的，史無明文。從梁朝劉昭為范曄《後漢書》補作的《律曆志》看，；東漢後期二十四節氣的排列已和現在完全一樣了，可以判定，當是東漢章帝時在制訂新曆法“四分曆”過程中，對清明和穀雨的時序做了改置。