其實你仔細想想，你就算學個100年，還是很多東西學不完，也學不全。

而且假如你是無神論者，人死如燈滅，學再多也帶不走，學了有嘛用？

唯一有用的就是你再寫本書，將自己的經驗傳給後代，讓他們站在你的肩膀上。

但是顯然的，人的壽命有限，後代智力再牛，偶爾出個天才，也是極少數的人，不可複製。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

當你認為上述說法正確的時候，你就會感覺求知慾似乎沒了，還不如傻呵呵的過日子呢。

當一個人餓的不行的時候，他會有求生欲，同樣的，當你對知識如飢似渴的時候，你也會有求知慾。

所以我建議你讀讀佛經，然後再去思考這些問題。

整個世界包羅永珍，錯綜複雜，書也是讀不完的，那你讀什麼書好呢？

要讀就讀能改變你世界觀的書。

求知就是一種本能，從小到大，為了適應社會，我們便會去學校讀書，求去新的知識，在以後出生社會時，能做對社會有用的人。

農民為了讓自家的莊稼收成更好，便會去向像更有經驗的人，學習更好的務農方法，讓來年的莊稼有個好的收成，為此提高家裡更好的生活條件。

在崗工作的人，為了能夠在公司得到更好的加薪升職，便會努力工作，努力學習公司的產品技能，學習對公司的管理技能。

那麼你的本能是什麼呢？

再說，如何激發自己的求知慾望，關鍵取決於自己本身，認清自己現在處於什麼樣的位置和自己跨越的目標？如:

是在校學生，你想考個好一點重點高中或考一個好一點的大學，那就用心專研自己的學科，為自己理想的目標而學習。

是在職的員工，你不想安於現在的工作崗位和現在的工作薪資，那就去探索學習對公司有用的新技能和更好的管理方式。好的老闆一定會賞識有才能的員工。

是正在創業的老闆，你想讓自己的公司能有一個好的生存空間，好的發展前景。那就得去學習好的運作模式，學習好的管理模式。透過學習認知好的運作模式和管理，讓自己的公司擁有一個屬於自己公司的章程。

所以，找準自己的位置和目標，不要做一個安於現狀的人，慢慢的你就會發現:“活到老，學到老，”這句話是有道理的。

謝邀！好奇之心是人的天性，甚至也是動物的天性。著名科學家、量子力學的創始人之一薛定諤在《我的世界觀》一書中曾經說過，當一隻吃飽喝足的貓在翻來覆去的玩弄一隻毛線球時，它的動機與其說是希望從中獲得食物，毋寧說是某種好奇心的驅動。所以，對於個體來說，好奇之心幾乎就是與生俱來的，不用什麼激發，需要的是保護。

那麼，怎樣才能保護人人天性中的那顆好奇之心呢？這就是社會的責任了。首先，教育機構負有保護少年兒童天生好奇的第一責任，不能只是用各種清規戒律扼殺他們自由探索的心靈，基本的行為規範和社會規則當然是必要的，基礎知識的學習也是必不可少的，但學習負擔不能太重，規則不能時時處處只起到束縛兒童的作用，而是應該給他們留下一定的自由想象和自由發揮的餘地。正如某個兒童教育專家所言，玩耍其實也是兒童教育中的重要環節。其次，消滅社會貧困、解除人們的基本生存壓力也是保護好奇心的必要條件。很難想象，天天處於飢寒交迫、時時為五斗米折腰的人會保留為生存而掙扎之外的其他好奇之心。再次，就是社會生活的自由度和寬容度了，只要不違反最基本的法律和道德規範，要容許人們有儘可能多的言論和行為自由，對那些看似離經叛道、但又無明顯社會危害的言行，不要一棍子打死。如果總是好奇害死貓的結局，最後就會導致整個社會一潭死水，人人都不敢越雷池一步。那樣的話，何談好奇，循規蹈矩、千篇一律才是結局。所以，說一千道一萬，人人天生的好奇心只能是在合適的社會環境和土壤中才能更多的保留下來。

至於求知慾的問題，好奇心本身就會導致強烈的求知慾，當然一定的功利目的也會導致求知慾。只不過，前者可能會引發更多的創造性思維，而後者則更多的是為了滿足特定的目的而已。兩相比較，前者的創造性結果顯然會明顯優於後者。