作為中國古詩的兩大門類，古體詩區別於近體詩的標準就是是否和平仄格律。
嚴格遵守平仄格律的是近體詩，否則為古體詩，也就是古風。
而平仄格律中間有一條很重要的就是押韻。近體格律詩押韻是以平聲收尾，不能出韻，不能竄韻（鄰韻通押），不能轉韻，必須一韻到底。唯一可以變通的就是當首句押韻的時候，可以押鄰韻，這個叫做“孤雁出群格”，其他情況下不能變通。而作為規則之外的古體詩，這些情況都可以。
所以古體詩押鄰韻沒問題。
因為平仄格律出現之前的詩歌，本來在押韻上是試探性的，寬鬆的。是格律和韻書對詩歌進行了整理和區分，然後才按照格律寫近體詩的。所以古體詩這種格式在後來也是相對於格律詩而存在的比較自由的一種詩體。
雖然古體詩是在格律規則之外，但是古體詩也不是垃圾筐，凡屬寫得亂七八糟的，就可以自稱古體詩的。古體詩有自己的一套行文潛規則，只是相對於格律來說，要寬鬆得多罷了。
平仄的概念是武則天時期才出現的，古體是沒辦法去遵從的，但是一般會遵從四聲韻。這是因為四聲韻本來就是從古體詩總結出來的……你只要想讀著順口，抑揚頓挫，就必然守四聲韻。而近體詩是必須嚴格遵守平仄韻律的。
想寫多長，就寫多長。不用像格律體一樣腦殼想爛，怎麼把字數卡得死死地。《木蘭辭》，《孔雀東南飛》，《長恨歌》，都屬於超長的古體。近體詩分絕句（四句）、律詩（八句）、排律（十句以上），但就算是十句以上的排律，也是必須嚴格遵守平仄對粘的規律，並且每句都要對仗。
古體詩的核心是“古”，格律詩的對仗，煉字煉意，都要求嚴格。那麼古體詩，是反這些特徵的，就要儘量少用精巧對仗。唐朝人認為的古，就是詞句華美之外的古樸之意。不但字詞古樸，還表現在詩歌的“風骨”。
風骨，也就是氣骨，就是要有力度。類似曹操的那種悲愴，又號漢魏古風，壯美，開闊，雄健，就是那種柔弱詩風的對立面。所以，我們平時說齊梁體，雖然也是成於唐前，也不夠格說是古風的。那麼平時看到那些矯揉造作的歌詞，你好意思說自己是古風？
這些都是古風，也就是古體詩的特徵，但是並不能強說為規則。
現代人寫古風，終究不過照貓畫虎罷了，大都是浮華造作的古詞堆砌，社會生活文化的精細化，基本上不可能迴歸漢魏之時的淳樸古風了。
人都是今人，唱什麼古風？
作為中國古詩的兩大門類，古體詩區別於近體詩的標準就是是否和平仄格律。
嚴格遵守平仄格律的是近體詩，否則為古體詩，也就是古風。
而平仄格律中間有一條很重要的就是押韻。近體格律詩押韻是以平聲收尾，不能出韻，不能竄韻（鄰韻通押），不能轉韻，必須一韻到底。唯一可以變通的就是當首句押韻的時候，可以押鄰韻，這個叫做“孤雁出群格”，其他情況下不能變通。而作為規則之外的古體詩，這些情況都可以。
所以古體詩押鄰韻沒問題。
因為平仄格律出現之前的詩歌，本來在押韻上是試探性的，寬鬆的。是格律和韻書對詩歌進行了整理和區分，然後才按照格律寫近體詩的。所以古體詩這種格式在後來也是相對於格律詩而存在的比較自由的一種詩體。
雖然古體詩是在格律規則之外，但是古體詩也不是垃圾筐，凡屬寫得亂七八糟的，就可以自稱古體詩的。古體詩有自己的一套行文潛規則，只是相對於格律來說，要寬鬆得多罷了。
古體詩不講平仄平仄的概念是武則天時期才出現的，古體是沒辦法去遵從的，但是一般會遵從四聲韻。這是因為四聲韻本來就是從古體詩總結出來的……你只要想讀著順口，抑揚頓挫，就必然守四聲韻。而近體詩是必須嚴格遵守平仄韻律的。
古體詩沒有句數限制想寫多長，就寫多長。不用像格律體一樣腦殼想爛，怎麼把字數卡得死死地。《木蘭辭》，《孔雀東南飛》，《長恨歌》，都屬於超長的古體。近體詩分絕句（四句）、律詩（八句）、排律（十句以上），但就算是十句以上的排律，也是必須嚴格遵守平仄對粘的規律，並且每句都要對仗。
不是不講平仄，只講押韻就是古風古體詩的核心是“古”，格律詩的對仗，煉字煉意，都要求嚴格。那麼古體詩，是反這些特徵的，就要儘量少用精巧對仗。唐朝人認為的古，就是詞句華美之外的古樸之意。不但字詞古樸，還表現在詩歌的“風骨”。
風骨，也就是氣骨，就是要有力度。類似曹操的那種悲愴，又號漢魏古風，壯美，開闊，雄健，就是那種柔弱詩風的對立面。所以，我們平時說齊梁體，雖然也是成於唐前，也不夠格說是古風的。那麼平時看到那些矯揉造作的歌詞，你好意思說自己是古風？
這些都是古風，也就是古體詩的特徵，但是並不能強說為規則。
現代人寫古風，終究不過照貓畫虎罷了，大都是浮華造作的古詞堆砌，社會生活文化的精細化，基本上不可能迴歸漢魏之時的淳樸古風了。
人都是今人，唱什麼古風？