魯迅筆下《社戲》中人物雙喜，為人機敏、活潑、懂事、善解人意 。

雙喜是小夥伴中“最聰明的”，好像小夥伴的小領袖一般，他的性格也表現得最為突出：

他心細如髮，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，並且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由。

鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現了大哥哥般的親切體貼。

他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家。

回程時大家偷阿發家的豆，雙喜後又勸止大家“再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的”，說明他善於為他人著想。

《社戲》這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。

作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。

擴充套件資料：

《社戲》創作背景：

《社戲》寫於1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是“倒數上去二十年中”的事。從作品發表時算起，倒數上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。

當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經過了1894年的中日甲午戰爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯軍入侵中國的戰爭……清王朝的反動統治者正在“量中華之物力，結與國之歡心，”和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝華人民。

魯迅於1902年懷著救國救民的思想，留學於日本，1909年至1911年年底先後任教於杭州、紹興。資產階級領導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，於1912年1日建立中華民國臨時政府。對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支援，並應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，後隨教育部遷北京。

十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國運動暴發，使魯迅的革命精神更加振奮，於是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出“救救孩子”和推翻封建“鐵屋子”的號召。

他從此“一發而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發表了小說《社戲》。

雙喜在文中出現的被提及的次數較多，也是穿插在故事情節裡的線索，但是在雙喜身上，魯迅並沒有下了太多的筆墨，只是起到了一個襯托故事發展的作用。

1.載“我”去看社戲的船是雙喜想到的——體現雙喜是聰明的。

2.在駕船和安全的問題上是雙喜打的包票，是雙喜擔任的舵手——體現雙喜聰明、大膽、能幹、動手能力強的。

3.當抵達趙莊開始看戲時，雙喜又為“我”介紹和解釋演員的舞臺動作——體現雙喜是善於表達的人。

4.在歸途中偷羅漢豆一節，是雙喜考慮到先問問阿發的意見再偷，又考慮到只偷阿發一家的豆，阿發娘若發現又要哭罵的，大夥才又到六一公公地裡偷了一些；吃了豆又是雙喜考慮到細心的六一公公因少了鹽和油會發現他們的“劣跡”，最終使問題得以集中討論合力解決；當船到家時，更是雙喜報的平安——

如此看到雙喜是一個細心周到又頑皮未脫的鄉村少年。

5.六一公公次日的責問證明了這一點，第一個問的就是雙喜，可雙喜卻能把“偷豆”的不恥說成“請客”的高雅不說，還傲氣說“當初還不要你的呢”，並反而責怪六一公公嚇跑了他們的蝦——可看出雙喜的狡黠和詼諧。

6.在整篇小說中，雙喜成了小朋友的領袖，是推動情節發展的重要人物。

雙喜也是“孩子王” ，但他的智慧、勇敢、熱情周到是個體的表現，不代表別人，只代表他雙喜自己 。