這個問題要從人性的兩面來說一說。

厚黑學怎麼產生的，要從孔子講起，孔子講:修身、齊家治國、平天下，是從內到外不斷把自己的學問應用，是合在一起的，孔子的理想是世界大同。

沒想到後世的人把他的學問分解：

治國被蘇秦、張儀分成了“合縱”、“連橫”之術;

修身被孟子、荀子分成“性善說”、“性惡說”;

心學（三省吾身，身心合一，身指:心）被王陽明、李宗吾分成了“致良知”、“厚黑學”！

學問不斷被分類，卻不知道融合，這些學說不過是孔子思想的分解。

因為孔子的學問是合一的，孔子也發現了學問的兩面性，提出了“中庸”的思想，防止學問分解，孔子的中庸之道體現在哪裡？

要從《易經》講起，孔子為《周易》作《易傳》，《易經》裡的太極是孔子命名的，《易經》核心思想是“中”，八卦的五卦叫“中宮”是八卦運轉的核心，要站在《易經》角度去解讀《論語》，《論語》的本質是對《易經》的解讀。

《論語》裡講“過猶不及”，又講“不二過”。過與不過都不行，就是取“中”。對應《易經》否卦泰卦、大過卦小過卦，“過猶不及”對應的否卦泰卦，就是取“中”，不然就會否極泰來，“不二過”對應的大過卦，小過卦，不要大過、不要小過就是取“中”。

《論語》又進一步明確了“中道”思想，子曰“力不足者，中道而廢”，這句話是與“修身齊家治國平天下”對應的，意思就是你的身還沒修成，當沒有達到齊家治國平天下的智慧，而盲目行道，“中”的道就會偏廢。

可惜後世的人聽不懂，果然把學問不斷的被分解，每門學問都被分成了正反兩面，當有人提出來一面的時候，於是就有人提出來另一面，當致良知問世，就會有人提出厚黑學，卻忽視了孔子的警示“中庸之道”。

所以就產生了厚黑學，只是心學的半面學問而已。

更詳細的講解見作者文章和影片

厚黑學的本質不是讓我們做個壞人，做個不要臉沒良心的人，那是大錯特錯的！厚，本是不動心的功夫；黑，原為順道而行的能力。厚黑學的關鍵在於心中擁有光明的良知，行動遵循中庸大道，守好這兩點，其他都是次要的。