《心理學與生活》是心理學的入門書籍,從生活的角度如何看待心理學的思維方式以及初步的應用,如果題主是個初學者,看此書是最好不過的了。但是否會從此而懂心理學?這個也是因人而異的。單純從讀書角度來看,我認為無論那本經典,哪怕是把書都能夠倒背如流,要想悟透裡面所有的理論和運用,沒有長時間地到生活中去運用和理解,都是不會完全弄懂的。
前人說:古人學問無遺力,少壯工夫老始成,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。我是非常認可這個道理的。我們有個 “紙上談兵”的故事,說的是戰國時期的趙括,他的父親趙奢是趙國名將,為趙國屢建戰功。趙括從小確實讀了不少兵書,談起用兵之道那簡直是滔滔不絕,連他爸爸都不如他。趙括更是自認為是,覺得自己是個了不起的軍事家,在軍事上可以是天下無敵了。但是,知子莫若父,趙奢他不但從未讚揚過兒子的坐而論道,反而卻常常憂慮,說日後趙國如果讓趙括帶兵打仗,那麼就將給趙國帶來巨大的災難。果不其然,在趙奢死後,秦國散佈謠言說是最怕趙括,於是趙國國王真的重用他,導致他在與廉頗的決戰中被亂箭射死,40萬趙軍也全軍覆沒。從此以後趙國就一蹶不振。所以,沒有實踐的深入領悟,就只能是教條主義了。同樣的故事還發生在諸葛亮揮淚斬馬謖上,諸葛亮可謂是聰明絕頂的人,也會被馬謖這樣的理論家迷惑,真讓人為之唏噓了。
再回到心理學來說,這是一門系統嚴謹的學科了。並且,各個流派是百花爭豔百家爭鳴。這豈是一本書所能含括的。且不說理論了,單是每一種專業技能,都是需要系統去訓練。心理從業者的治療效果很多時候都是來自於彼此之間的活動中去把握。就拿共感這門技術,都會分為不同的層次。所以,如果認為讀了一本書,便知天下事這種想法未免也太單純了一些。
《心理學與生活》是心理學的入門書籍,從生活的角度如何看待心理學的思維方式以及初步的應用,如果題主是個初學者,看此書是最好不過的了。但是否會從此而懂心理學?這個也是因人而異的。單純從讀書角度來看,我認為無論那本經典,哪怕是把書都能夠倒背如流,要想悟透裡面所有的理論和運用,沒有長時間地到生活中去運用和理解,都是不會完全弄懂的。
前人說:古人學問無遺力,少壯工夫老始成,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。我是非常認可這個道理的。我們有個 “紙上談兵”的故事,說的是戰國時期的趙括,他的父親趙奢是趙國名將,為趙國屢建戰功。趙括從小確實讀了不少兵書,談起用兵之道那簡直是滔滔不絕,連他爸爸都不如他。趙括更是自認為是,覺得自己是個了不起的軍事家,在軍事上可以是天下無敵了。但是,知子莫若父,趙奢他不但從未讚揚過兒子的坐而論道,反而卻常常憂慮,說日後趙國如果讓趙括帶兵打仗,那麼就將給趙國帶來巨大的災難。果不其然,在趙奢死後,秦國散佈謠言說是最怕趙括,於是趙國國王真的重用他,導致他在與廉頗的決戰中被亂箭射死,40萬趙軍也全軍覆沒。從此以後趙國就一蹶不振。所以,沒有實踐的深入領悟,就只能是教條主義了。同樣的故事還發生在諸葛亮揮淚斬馬謖上,諸葛亮可謂是聰明絕頂的人,也會被馬謖這樣的理論家迷惑,真讓人為之唏噓了。
再回到心理學來說,這是一門系統嚴謹的學科了。並且,各個流派是百花爭豔百家爭鳴。這豈是一本書所能含括的。且不說理論了,單是每一種專業技能,都是需要系統去訓練。心理從業者的治療效果很多時候都是來自於彼此之間的活動中去把握。就拿共感這門技術,都會分為不同的層次。所以,如果認為讀了一本書,便知天下事這種想法未免也太單純了一些。