葉嘉瑩先生將詩分成三個層次，我們一起來看吳伯簫先生的《燈籠》是如何體現出詩的層次的。
第一層次是感官的感受，我們看見的外界景物就是一種感官上的感受。
小時候和長工一起去接祖父，手上拿著的是燈籠。到家已經二更時分，晚飯過後，燈籠還在院子裡亮著。這時，作者的感受是：那種熙熙然庭院的靜穆，這是作者一輩子的思慕。
我們是否有讓自己一輩子思慕的場景，例如，靜謐的夜晚，如水的月光塗在安靜的小巷；溫暖的雨季，如油的春雨滴落在屋頂的瓦片上；夏季的傍晚，圓圓的夕陽將最後一縷餘暉灑在波光粼粼的流水中。
《燈籠》體現出詩的第一層次是感官上的感受是：靜穆！
第二個層次是感情的感動，就是你有非常真誠的一種感情。
小時候上下學時，從母親親手遞給自己的特別預備預備小紗燈。作者自從遠離家鄉，在外面孤單的掙扎，慈母吩咐時溫柔的話，很久都沒有聽到了。作者每每想起都感到深深的悵惘。
這種悵惘既有思念也有感動，發自內心的對於母親接送自己上下學時，認真給我遞紗燈的情景，所以作者說自己還清清楚楚記得這盞特意為我預備的燈籠的樣子。
由燈籠引發的對母親真誠的思念，作者因為感動而悵惘。
第三層次，葉嘉瑩先生認為就是感發的聯想。
作者的思路已經全面開啟：
“真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虛驚的時候，忽然發現星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。”
想到“唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事。”
“想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火……垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了。”
“用硃紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅。”
這些聯想從個人到國家，從身邊的親人到歷史上的人物，逐層抒發自己的情感，展示出自己由燈籠而生髮的深刻的感悟。
然後在結尾處陡然一揚，引出歷史上保家衛國的名將，進而表達出自己想要的報效祖國的志願。於是個人情感昇華到家國情懷，表達自己願意為國家鞍前馬後，衝鋒陷陣！甘願做那燈籠下的馬前卒，因為這燈籠不僅是作者小時候感受的燈籠，更是作者在黑暗中孤單掙扎後所發現的前途和光明。由此情感也轉而悲壯激越。
作者希望自己也能成為“燈籠”，能照亮祖國照亮華人，可是一盞兩盞燈籠怎麼夠？應該是一團一團的火把，你是一盞燈，我是一把火，我們都凝聚在一起就是一把可以燎原的烈火，為了照亮祖國，我願意燃燒我整個的生命！
葉嘉瑩先生將詩分成三個層次，我們一起來看吳伯簫先生的《燈籠》是如何體現出詩的層次的。
第一層次是感官的感受，我們看見的外界景物就是一種感官上的感受。
小時候和長工一起去接祖父，手上拿著的是燈籠。到家已經二更時分，晚飯過後，燈籠還在院子裡亮著。這時，作者的感受是：那種熙熙然庭院的靜穆，這是作者一輩子的思慕。
我們是否有讓自己一輩子思慕的場景，例如，靜謐的夜晚，如水的月光塗在安靜的小巷；溫暖的雨季，如油的春雨滴落在屋頂的瓦片上；夏季的傍晚，圓圓的夕陽將最後一縷餘暉灑在波光粼粼的流水中。
《燈籠》體現出詩的第一層次是感官上的感受是：靜穆！
第二個層次是感情的感動，就是你有非常真誠的一種感情。
小時候上下學時，從母親親手遞給自己的特別預備預備小紗燈。作者自從遠離家鄉，在外面孤單的掙扎，慈母吩咐時溫柔的話，很久都沒有聽到了。作者每每想起都感到深深的悵惘。
這種悵惘既有思念也有感動，發自內心的對於母親接送自己上下學時，認真給我遞紗燈的情景，所以作者說自己還清清楚楚記得這盞特意為我預備的燈籠的樣子。
由燈籠引發的對母親真誠的思念，作者因為感動而悵惘。
第三層次，葉嘉瑩先生認為就是感發的聯想。
作者的思路已經全面開啟：
“真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虛驚的時候，忽然發現星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。”
想到“唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事。”
“想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火……垂珠聯瓏的朱門卻早已褪色了。”
“用硃紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅。”
這些聯想從個人到國家，從身邊的親人到歷史上的人物，逐層抒發自己的情感，展示出自己由燈籠而生髮的深刻的感悟。
然後在結尾處陡然一揚，引出歷史上保家衛國的名將，進而表達出自己想要的報效祖國的志願。於是個人情感昇華到家國情懷，表達自己願意為國家鞍前馬後，衝鋒陷陣！甘願做那燈籠下的馬前卒，因為這燈籠不僅是作者小時候感受的燈籠，更是作者在黑暗中孤單掙扎後所發現的前途和光明。由此情感也轉而悲壯激越。
作者希望自己也能成為“燈籠”，能照亮祖國照亮華人，可是一盞兩盞燈籠怎麼夠？應該是一團一團的火把，你是一盞燈，我是一把火，我們都凝聚在一起就是一把可以燎原的烈火，為了照亮祖國，我願意燃燒我整個的生命！