謝邀！這個問題本質上是個哲學問題，善和惡幾乎是人類社會最根本的倫理道德評價標準，無論對人、對事、對物，我們都會有一個基本的判斷，是好的還是壞的？是善的還是惡的？那麼什麼是善什麼是惡？或者我們為什麼稱此為善彼為惡？又為什麼同樣的事情有人稱之為善有人稱之為惡？這些問題都牽連著人生的根本意義。

兩千多年的孟子提出人的“性善論”，最後演變成三字經裡的“人之初，性本善”。這個“性本善”多數人的理解就是人的本質就是善良的，那麼所謂善良就是人剛出生時候那種懵懂的狀態，沒有好壞、沒有區別。《聖經·新約·馬太福音》裡耶穌講：我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國！能進天國固然是善的好的，那麼這跟“人之初，性本善”其實是一個道理。那麼我們認為這個“善”就是先天的，上天所設，我們人類任何矯揉造作都會破壞這個“善”，只能去模仿，去追求。這善在天就是“天理”，在人間就是“人倫”，這種“天理人倫”再形象一點就是秩序，道家也說要“天人合一”、“道法自然”。

點評：這可以說是中國最傳統的善惡觀，這種善惡觀最大的好處是可以幫助肉食者控制黎民百姓。

很明顯，這世界上還是有很多天生的惡人惡事的。所以儒學發展到明朝，有一位大聖人王陽明突然悟到，人生來是不具備善惡的，“善惡”雖然依舊是天理，但是人卻可以去區別和選擇，造作出“善惡”來，所謂“無善無噁心之體,有善有惡意之動”。王聖人還提出一個“良知”說，人雖是“性本善”，但是有“良知”，至少能區分什麼是善什麼是惡，同時又將“格物致知”發揚到“知行合一”的高度，也就是說，既然知道了什麼是善什麼是惡，那麼就做好的戒壞的，所謂“知善知惡是良知,為善去惡是格物”。

點評：陽明心學把善惡的評判權由“天”那裡轉到了“人”這裡，也就是肯定和發揚了每個人的主觀能動性，具有很大的進步意義了。

如果眼光再放高一點，善惡的問題就永遠不會那麼簡單。越是“1+1=2”的問題，其內在邏輯越是複雜到無法理解。題主問善惡的區別是什麼？有權威的回答，有大眾的回答，有多數的回答，也有個別的回答，而且它們絕對不會一致，甚至會有嚴重的衝突。《九陰真經》裡說的好：“天之道，損有餘而補不足”，天道在有餘那裡是損是惡，在不足那裡就是補就是善。天道本來沒有善惡，只是因為有不同的立場，有不同的角度，最根本的原因是有不同的人，才有了善惡。善惡本來也沒有區別，只是不同的人，有人認為是善，有人認為是惡。

點評：阿彌陀佛！

善與惡的區別，按傳統的一般標準，則有:|、真美為善，假醜為惡；2、有德為善，喪德為惡；3、有良心為善，喪良心為惡等等。若精準點說，則有:|、從法治視角說，守法為善，違法為惡；2、從利害觀分，益己益世為善，害他害世為惡；3、從行動看，掙為善，爭為惡。掙是萬善之根，爭是萬惡之源。4、從元素看，益命素(或說正能力、康樂力等)為善，害命毒(或說負能力、病苦力等)是惡；5、從情義說，真愛好合是善，恨是惡；6、從獨立自主講，獨立自主的普遍化，是善，把獨立自主少數人私有化、稱霸、強制己外的一切是惡；7、從善待性來看，和動物一樣安守本分一一不育不性(唯育才性)是善，育外玩性是惡。8、從誠信協掙的勞動關係說，誠信為善，失信為惡；協掙(即合作、幫助、服務)為善，不合作、不幫助、不服務為為惡。9、從團結講，團結為善，分裂為惡；10、從人責講，擔人責(可愛祖國和人宇)為善，不擔人責為惡；11、感恩報恩為善，不知恩報恩為惡。12、不沾毒品為善，吸毒為惡；13、珍惜、尊重、呵護生命為善，貶辱、傷害生命為惡…總之，認可地球人是相依為命的兄弟姐妹一家人為大善，反之生仇、記仇、相害、相殺為大惡。常言道，金無足赤，人無完人。這是符合《矛盾論》的正確觀點。因此，善與惡同時存在於我們的生命之中，好人以善為主，壞人以惡為主。所以，我先嚴我管好，抑惡揚善，或說升益化害，是我們一生中的責任，馬虎不得。

謝謝邀請，善惡對每個人來說，不存在好壞之分。每個人都有善，每個人都有惡，都存在於內心的深處，最大的區別就是我們對善的揚和對惡的抑。善是對社會功德的弘揚和對人性的慈悲，惡是對己的貪婪和對他人利益的侵佔，如果能把自己的善最大的散發出來，而把自己的惡能控制住，那就是一個正常的人，而不能在這種環境中分寸的把握，就不能成為一個合格的人。

善，是指沒有索取，沒有想要任何回報所做的好事，也就是利益他人的行為，即是善。

惡，是指傷害他人或損害他人的利益，以求利益自己，所做出的行為，便稱之為惡

善者，會有所為而有所不為，不會損人利己，寧可自己的利益受損，也不傷害他人。

惡者，寧可負天下人，也要自己合算，決不能吃虧，是極端的利己主義者，哪怕吃一點小虧亦如有骨梗在喉。

古人曰：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。上善若水。最大最真的善就像水一樣無聲無形。卻讓人如沐春風，心生溫暖。無需回報。所謂惡呢，就是違背良心，對他人造成傷害的行為。

回答這個問題之前，我們首先要知道什麼是善什麼是惡？這個問題涉及哲學，但我們普通人老百姓的善與惡，應該是該給的給，該教的教的教，而實際生活中，幾個能做到？所以道德教育才是根本，人都會站在自己的角度看問題，而忽略了社會公義良俗，所以良性迴圈才是根本！所以我的結論就是（所有不好事物都是公權力私自做主的表現）有法不依！執法不嚴！最是害人！

善惡是相對的，並沒有什麼太大的區別，一般來說以損害傷害其他人或是其利益為主，就是惡，以幫助別人為目的就是善。但是有的時候，我們並不能明確的分清善惡，憑本心行事而已

善，最早見於金。其本義是像羊一樣說話，有吉祥美好之義，《說文》：“善，吉也從言，從羊。此與義美同意。”從利他性上引申為友好、擅長、讚許、容易等義。

惡，是漢語詞彙，有多種讀音，如e表示壞的，不好的，如wu表示討厭，憎恨等多種意思。

善與惡，是一個相對存在，善是相比較於惡而言，而惡也是相對於善而言，所以說二者是相輔相成的。

大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

大德者必有位、祿、名、壽，但這四者的重點並非泛指世間數十年的富貴利祿，康寧福壽，而是在空間上不斷擴充套件，在時間上不斷的延長的。 生而為人，多做善事！

沒有區別。其實善、惡，好、丒，

優、屴、良、莠等等，都是假名安

立，無形無相，都是凡夫知見起的

分別，並無實體，體性都空。只有

認識諸法平等，諸法皆空，就不會再

起分別心了。

善與惡本質是一樣的，用一組數字可以表示出來：

......-9，-8，-7，-6，-5，-4，-3，-2，-1，0，1，2，3，4，5，6，7，8，9......

其中負數為惡，數字代表惡的大小，正數為善， 可以看出，善惡是相互相成的。0才是真善美，為什麼0最大的善，因為0是人是不求回報的善，《圓覺經》“若有所求，別生愛憎，是故不能入清淨覺”，世俗的善是建立在回報的基礎，我為什麼要行善，為的是來世得好報，為的是上天堂（或天國）。《金剛經》說“若菩薩不住相佈施，其福德不可思量”，這裡相和想沒有大的差別，所謂行善作惡都是分別唸的想所生，強調不求回報，童真，自然美。

低階的爬行動物，豺狼虎豹，飛禽走獸都懂得愛心.感恩！珍惜！！！那連"善.惡"都不分的是什麼東西呢？？？

人。為什麼是高階的動物呢？？？