一種描寫方法你去論證他的真假就沒有必要了！

北風如刀，飛雪哭嚎……

北方怎麼可能像刀一樣？雪又怎麼可能哭泣？你說寫的假？一種比喻罷了！烘托環境氣氛的一種手段而已！

至於眼眸中如何如何，自也是一種手法，不然不夠傳神，用這種手法來變現任務情緒比說話要好很多。

我覺得人的心理活動，情緒波動都是可以透過眼神表現出來的。一個人心靜如水時，從他眼神是看不出什麼的，相反如果一個人心裡因為某個人某件事而產生情緒波動的時侯，那麼會從他眼神中表現出各種不同的內容，包括傷心，失望，憤怒，相思，憂愁，興奮等等。

二零一七年，正讀高中的女兒在她班主任的鼓譟下，報了一個美術繪畫班。兩個月後的一天，女兒興高彩烈地拿回來一幅她的作業，臨摹的一個老人的頭像。

“好吧。”

女兒很有成就感地說。

我不忍心打擊女兒的興奮心情，隨口誇道“不錯，不錯。”

之後，我給女兒說了下面一段話：

模仿只是形象，而神不同。你想向讀者傳遞一個什麼樣心情，什麼樣的情緒，不是光靠形體，還有眼，是的，我說的就是眼，眼睛，眼神！讀者和你交流和作品溝通，眼睛很重要。人內心的七情六慾，眼睛都能告訴你。

意象與本源，是所有文學形式的基本要義，也是文學創作的核心導向，二者之間相互輝映相互照顧，否則就流於形式本末倒置了。古詩中的明月與松竹，海子筆下的麥子與草原，周杰倫歌曲中的古堡與斑鳩……幾乎沒有一種文學形式或文藝作品能夠脫離意象與本源而存在，不朽傳頌的文學作品都是能夠巧妙而合理地處理好意象與本源的融合，於無形之中深深印入受眾的心中。

“眸色漸深，有什麼情緒流過”。人非草木，孰能無情，能夠喜怒不行於色的畢竟是少數，神色眼神與肢體語言無形中已經“出賣”了一個人的內心波動。“巧笑倩兮，美目盼兮”，即便你的無意之舉，在別人看來也可能是意有所向。

因此，文學作品的意境，人物刻畫的粗細，角色形象的豐癟，於每個人是見仁見智，經典的文學作品就是滿足了時代背景下公眾的普遍審美價值。