夏朝也確定是二里頭文化的延續，我們是華夏子孫，華夏子孫是東羌人，如果推本溯源最早羌人遷徙到東亞時由於華北平原還未形成，只能生活在甘肅，青海等高地勢地區，在那裡我們東羌人祖先正在風吹草地現牛羊，還未出現養殖農業，我們遷徙過來時東夷人文化及血液我們也吸收不少。

二里頭文化是什麼？它是指，以河南省洛陽市偃師二里頭遺址所代表的一類考古學文化遺存，它是介於中原龍山文化和二里崗文化的一種考古學文化。

因為時代久遠，我們現在說到二里頭文化，是指二里頭考古文化。它主要集中分佈在河南的西部和中部。

其實，最先發現的遺址，位於河南省鄭州市洛達廟，但是因為整體是以二里頭遺址發現的該類文化遺存，最具有代表性和典型性，所以才命名為二里頭文化。

二里頭遺址和二里頭文化，是考古界公認的，探索夏文化的關鍵性研究物件。

二里頭遺址是夏代中晚期的一處都城遺址，總面積約3平方公里，遺址內被發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺蹟。出土的文物有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵，是目前所知的中國最早鑄造的青銅容器。探究這段文化遺蹟，就要把時間推回到上個世紀五十年代，那時二里崗期遺存和鄭州商城的發現，使考古界對早於安陽殷墟的商文化，有了清晰的認識。也是根據鄭州商代遺址，學界才提出“洛達廟期”遺存，也就是後來所稱的“二里頭文化”，這是探索夏文化，目前來說，最值得注意的線索。透過多年的考古工作和研究，中原地區的仰韶文化---中原龍山文化---二里頭文化---二里崗商文化的發展序列,得以建立，探索夏文化的範圍，集中到了河南中西部與山西西南部的中原龍山文化的有關遺存和二里頭文化上。二里頭遺址的發掘，確立了二里頭文化，證明了二里頭遺址是一處早於鄭州商城的具有都城規模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化，如今天是公認的探索夏文化的關鍵性研究物件。

二里頭是一個移民之地，在他之前只是寥寥的幾戶人家，它的形成有一個過程，屬於突然來了很多人佔領了這裡，所以二里頭不是土生土長的本地文化。

仔細研究二里頭你會發現，這裡屬於文化疊加層，也就是說在3700年至3500年間文化堆積形成了現在的規模，所以它的規模並不是很大。

二里頭的源頭在哪裡呢？要找到它的源頭只能向北方看，因為北方地區在他之前湧現出了兩座超級城市。

一座是山西陶寺，這裡被稱為“中華第一都”的“堯舜之都”他被認為是夏初的第一座王都。他有規模龐大的城牆防衛系統以及完整的宮殿建築，甚至還發現了遠古時期的天文臺，一些象徵王權的各種物品。它的面積高達近300萬平方米，完整的城牆保護著他，這裡有高度發達的玉石文化以及青銅武器等等。但就是這樣一座史前的第一王都在他的末期被摧毀了，而且屬於報復性的屠殺。甚至貴族的墓地也被挖出來挫骨揚灰，一位貴族婦女慘遭殺害。這就帶來了疑問？誰會如此的痛恨這裡？誰有這麼大的軍事實力摧毀了這裡呢？人們把目光投向了北方的另一座城市“陝西石峁古城”。

陝西石峁，中國史前最大的超級城市，面積高達425萬平方米。石頭砌的城牆分為皇城臺、內城和外城保護著她，她是如此的龐大，他的發現被史學家們稱為“石破天驚”。他有和山西陶寺類似的玉器和青銅器，屬於同一時代。這裡發現了來自於全國各地的各種物品和物種如“揚子鱷”“鴕鳥”“浙江良渚的玉器”和來自於新疆和田和青海的玉石種類。他的年代在4300至3780年，跨越了黃帝晚期和大半個夏朝，剛開始人們把他稱為“黃帝的崑崙城”，後來又把他和“禹、啟之都”聯絡在了一起，因為只有他們可以摧毀也有理由攻打“堯、舜”之都。

這樣大家就可以聯絡起來了，山西陶寺中期的統治者是“堯”，晚期的統治者是“舜”。而陝西石峁中期的統治者“禹”和“啟”連續攻打了山西陶寺。山西陶寺消失在3900年前，而陝西石峁則是3780年前，二里頭遺址出現在3750年前。所以二里頭遺址有可能是夏後期部分人在攻打完陶寺以後，向南擴張進入到了伊洛河流域而產生的部落。