通讀《我們現在如何做父親》，並查詢大量有關此“父母無恩論”的正反論點。在我看來，很多人誤解了先生的本意。魯迅的原意是“父母生下子女是性交繁殖的結果，生育不能算作恩。培養子女的過程也是為自己以後老去做個預防投資”。
魯迅講得真好，一刀刺中了五千年中國不治之瘤。
“父母親對孩子的基本生養算得上是恩情？”
“孩子必須為了這份養育之恩就對父母的指令全盤照收嗎？”
現代全球華人都應該“讀點魯迅”，為什麼呢？因為魯迅先生是在熱真地拿起手術刀剖析華人的精神癌症。當今人類還在家庭關係中沉淪悲苦時，魯迅先生早在上世紀就做出了一刀見血的結論——“父母對子女本就沒有恩”。
千百年來，“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱”的“綱常”論延續到《弟子規》，就成了“父母呼、應勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責、須順承“的道德綁架。
“爸爸媽媽給了你生命，撫養你長大，你怎麼能不照他說的辦呢？”
其實，“父母無恩論”早在東漢末年就已經被一代大儒孔融提出了（沒錯，就是那個會“讓梨”的孔融，他還是孔子的嫡世孫）。因為他提出的這一理論不為當世所容，於是就被奸雄曹操誅殺。
可見，在當時儒家思想盛行之下，人們對“父母有恩”論的追捧之最。
現代中國的人們依舊在儒學的影響下處理各種人際關係，包括父子關係、夫妻關係等。大多數人們牢牢地守著“父母之命，莫敢不從”的思想，父母也堅持著“養兒教女，天經地義”的觀念，這就是中國傳統道德情形。
“從前就是，便是對的麼”，又要提到魯迅先生書中的一句。跪久了就站不起來，被束縛著幾千年，精神上就習慣了禁錮。
人們總喜歡把一方對另一方的幫助看作是“恩”，要求另一方回報。其實，父母子女的關係不就是“施恩圖報”的關係嗎？父母生下孩子，給了孩子生命也給他帶來了被傷害的機會，這就平等了，生育沒有恩。父母培養孩子，也都是為了“養兒防老”，甚至額外的要求孩子一定要“混得更好”，這樣父母才有面子有錢花，這就等同於定期投資高額回報。“你養我老，我養你小”，很公平，就別一口一個“恩”的彰顯自己偉大了，況且喜歡對子女動不動就講“恩”的父母也偉大不了，成日裡惶恐孩子將來不記得自己付出的那點金錢。
那麼，子女還要在父母老後進行贍養呢？因為愛，而不是“恩”。我愛你，源於你愛我，而不是“有恩於我”，我願意為你付出。基本的教養算不上“恩”，是父母對子女的義務，如果你不想盡這份義務，當初可以選擇不生育，反之，既然選擇了生育，就要對下一代負起責任。
我常常在想，新聞報道里的貧困兒童生在破碎的家庭，父母外出打工多年未歸，有的是爺爺奶奶帶大，有的是吃百家飯活著，因為各種原因年幼離世。這樣的父母對孩子算個哪門子的“恩”，生下來卻不對孩子負責，最後還能獲得一筆賠款。
（張韶涵父母賭博欠債，要求女兒幫其還債，上訴法庭控告女兒）
（毛曉彤父親認為女兒賺錢太容易，平時一個月幾萬不夠，索要贍養費一年5000萬）
（梅豔芳媽媽和哥哥在其生前就爛賭，梅幫其還款，死後還被母親賣掉內褲等衣物換錢……）
還有更多的孩子，生在完整但又十分貧困的家庭，年幼就要開始分擔勞務，甚至掙錢養家；父母離異，跟隨哪一方，或者寄人籬下，心裡有苦還無處訴說，最後精神壓抑；父母的過失給孩子造成了難以彌補的傷害，孩子終身要伴隨這種傷害活著……這些父母，你們憑什麼叫囂對孩子有“恩”？
這些孩子沒有央求父母給他生命，相反是你們或有意或無意的的將他帶到這個人世間，讓他平白無故遭受苦難傷痛，最後還要一廂情願地惋惜一句“命不好”。
通讀《我們現在如何做父親》，並查詢大量有關此“父母無恩論”的正反論點。在我看來，很多人誤解了先生的本意。魯迅的原意是“父母生下子女是性交繁殖的結果，生育不能算作恩。培養子女的過程也是為自己以後老去做個預防投資”。
魯迅講得真好，一刀刺中了五千年中國不治之瘤。
我認為這個話題是應該值得所有華人深思的一個倫理問題。“父母親對孩子的基本生養算得上是恩情？”
“孩子必須為了這份養育之恩就對父母的指令全盤照收嗎？”
現代全球華人都應該“讀點魯迅”，為什麼呢？因為魯迅先生是在熱真地拿起手術刀剖析華人的精神癌症。當今人類還在家庭關係中沉淪悲苦時，魯迅先生早在上世紀就做出了一刀見血的結論——“父母對子女本就沒有恩”。
千百年來，“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱”的“綱常”論延續到《弟子規》，就成了“父母呼、應勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責、須順承“的道德綁架。
“爸爸媽媽給了你生命，撫養你長大，你怎麼能不照他說的辦呢？”
嗚呼哀哉，儒學影響下的華人完全被儒學綁架。其實，“父母無恩論”早在東漢末年就已經被一代大儒孔融提出了（沒錯，就是那個會“讓梨”的孔融，他還是孔子的嫡世孫）。因為他提出的這一理論不為當世所容，於是就被奸雄曹操誅殺。
可見，在當時儒家思想盛行之下，人們對“父母有恩”論的追捧之最。
現代中國的人們依舊在儒學的影響下處理各種人際關係，包括父子關係、夫妻關係等。大多數人們牢牢地守著“父母之命，莫敢不從”的思想，父母也堅持著“養兒教女，天經地義”的觀念，這就是中國傳統道德情形。
“從前就是，便是對的麼”，又要提到魯迅先生書中的一句。跪久了就站不起來，被束縛著幾千年，精神上就習慣了禁錮。
父母對於子女不能用“恩”來形容人們總喜歡把一方對另一方的幫助看作是“恩”，要求另一方回報。其實，父母子女的關係不就是“施恩圖報”的關係嗎？父母生下孩子，給了孩子生命也給他帶來了被傷害的機會，這就平等了，生育沒有恩。父母培養孩子，也都是為了“養兒防老”，甚至額外的要求孩子一定要“混得更好”，這樣父母才有面子有錢花，這就等同於定期投資高額回報。“你養我老，我養你小”，很公平，就別一口一個“恩”的彰顯自己偉大了，況且喜歡對子女動不動就講“恩”的父母也偉大不了，成日裡惶恐孩子將來不記得自己付出的那點金錢。
那麼，子女還要在父母老後進行贍養呢？因為愛，而不是“恩”。我愛你，源於你愛我，而不是“有恩於我”，我願意為你付出。基本的教養算不上“恩”，是父母對子女的義務，如果你不想盡這份義務，當初可以選擇不生育，反之，既然選擇了生育，就要對下一代負起責任。
捫心自問，某些父母你們不配當“父母”我常常在想，新聞報道里的貧困兒童生在破碎的家庭，父母外出打工多年未歸，有的是爺爺奶奶帶大，有的是吃百家飯活著，因為各種原因年幼離世。這樣的父母對孩子算個哪門子的“恩”，生下來卻不對孩子負責，最後還能獲得一筆賠款。
（張韶涵父母賭博欠債，要求女兒幫其還債，上訴法庭控告女兒）
（毛曉彤父親認為女兒賺錢太容易，平時一個月幾萬不夠，索要贍養費一年5000萬）
（梅豔芳媽媽和哥哥在其生前就爛賭，梅幫其還款，死後還被母親賣掉內褲等衣物換錢……）
還有更多的孩子，生在完整但又十分貧困的家庭，年幼就要開始分擔勞務，甚至掙錢養家；父母離異，跟隨哪一方，或者寄人籬下，心裡有苦還無處訴說，最後精神壓抑；父母的過失給孩子造成了難以彌補的傷害，孩子終身要伴隨這種傷害活著……這些父母，你們憑什麼叫囂對孩子有“恩”？
這些孩子沒有央求父母給他生命，相反是你們或有意或無意的的將他帶到這個人世間，讓他平白無故遭受苦難傷痛，最後還要一廂情願地惋惜一句“命不好”。