太極生兩儀，兩儀就是圈裡的陰陽魚，兩儀生四象，是安排在圓圈周圍的太陽、少陽、太陰、少陰。四象又衍生出很多表述——東、南、西、北；青龍、白虎、朱雀、玄武等。因為這些東西都要與四象相配，各自具有了太陽、少陽、太陰、少陰的屬性。

八卦有先天八卦，中天八卦與後天八卦的區別，後來通用後天八卦，也就是由周文王被拘禁時，閒著沒事，弄出的八卦。其卦象與先天、中天八卦相同，不同點是先天、中天八卦的卦位與後天八卦不同，在人們把八卦植入其它如五行、天干地支、河圖洛書時，不能自圓其說，邏輯上發生混亂。還是文王找到了解點，經過數次演譯，確立了後天八卦的卦位，解決了匹配上的缺欠。

不論是哪天的八卦，都選擇了世界上存在的八種物，即實象，這也是古人觀察自然界得出的結果，分別用天、地、水、火、山、澤、風、雷八種自然現象，併為其各取了新名：天為乾，地為坤，水為坎，火為離，山為艮，澤為兌，風為巽，雷為震。

這八種自然實物，不同於五行，與五行相重複的只有水與火，其它則不貼邊。四象生八卦，必須搞清太極圖的表述方式，這個圓：下北上南，左東右西，同現在國際通用的地圖表示：上北下南左西右東，完全相反。四象在這個圓中的位置——太陰居北，把坎卦安在了這兒；順時針轉，少陽居東，把震卦安在了這兒；太陽居南，把離卦安在了這兒；少陰居西，把兌卦安在了這兒。剩下的四卦——艮卦安在東北，巽卦安在東南，坤卦安在了西南，乾卦安在了西北，成為四象之間的過渡。

太極含陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。陰陽又繼續分化，則兩儀生四象四象生八卦東、南、西、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相配，稱為“四象”、“四方”。東方寅卯辰，南方巳午未，西方申酉戌，北方亥子醜。

地支和八卦是中國特有的文化存在，在中國傳統文化中，到處都有它們的影子，而且隨著時代的進步，與其他中國文化相融合，幾千年來，形成了龐大的易學體系。尤其在易學的應用上。諸多易學預測術都與它們有千絲萬縷的關係。地支和八卦算是易學體系中的兩個符號。

萬事萬物都是有聯絡的。同樣地支和八卦也是有聯絡的，而且還有著對應關係。至於地支和八卦的對應關係，那是很重要的，也是學習易學預測的基礎，哪怕是易學的義理派，也要知道，必竟是一個民族特有的文化。

關於地支和八卦的對應關係，其實聰明的古人早已告訴了我們，並且運用到了生活中。

乾卦對應戌亥，兌卦對應酉，離卦對應午，震卦對應卯，巽卦對應辰已，坎卦對應子，艮卦對應醜寅，坤卦對應未申。這是最常用的，也是最實用的。

既然是對應關係，那麼它們在萬物類象上也是相通的。但在具體運用上會有區別，必竟地支是地支，八卦是八卦。兩者可以劃相似符號約等於號，但是不能劃等於號。

在這裡注意:地支和八卦的對應關係，與六爻中八卦納支是兩個不同概念，不要混淆了。以上地支和八卦的對應關係，是最常用且實用的，絕不是唯一。

天干地支與八卦的關係：

1.壬子癸三山，位正北，屬坎卦。

2.醜艮寅三山，位東北，屬艮卦。

3.甲卯乙三山，位正東，震卦。

4.辰巽巳三山，位東南，巽卦。

5.丙午丁三山，位正南，離卦。

6.未坤申三山，位西南，坤卦。

7.庚酉辛三山，位正西，兌卦。

8.戍乾亥三山，位西北，乾卦。

乾坤巽艮為天陽，子午卯酉為天陰

甲丙庚壬為地陽，辰戍醜未為地陰

乙丁辛癸為人陰，寅申巳亥為人陽

任何事物，只有用數字表現出來時，才是真正的科學。

河出圖，洛出書，洛書九宮即八卦加中宮之戊己土，戊己為天干二神，一陰一陽，結為刀圭，實是八卦陰陽互抱的太極。

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中心，洛書成矣，上，下，左，右，斜線三數相加合為15。地支對應之卦依次為，子坎，醜艮，寅卯震，辰已巽，午離，申未坤，酉兌，戍亥乾。各人觀點。