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  • 1 # 猴格大人

    元末名將王保保,原名擴廓帖木兒,蒙古伯也臺氏,父親叫賽音赤答忽,母親是佛兒乃蠻氏,舅舅就是察罕帖木兒。

    王保保的家族

    王保保是蒙古伯也臺氏,伯也臺氏屬於迭兒列勤蒙古,又譯巴牙兀惕、伯嶽吾、伯牙兀歹、伯要真、伯牙臺等等。

    王保保之前一直被人認為是漢人,直到他父親賽音赤答忽的墓誌出土,才證明了王保保的族源實際是蒙古族。

    王保保兄弟姊妹四個,他是老大,下面還有兩個弟弟一個妹妹,分別叫脫因帖木兒、耐驢、觀音奴。

    他的妹妹觀音奴嫁給了朱元璋的兒子秦王朱樉,夫妻感情不好,朱樉偏寵次妃鄧氏,把觀音奴幽禁,朱樉死後觀音奴被殉葬。

    察罕帖木兒家族

    察罕帖木兒是乃蠻人,乃蠻又譯乃滿、乃馬、奈蠻、乃蠻歹等等。乃蠻又分為古出兀惕乃蠻、別帖乞乃蠻、答碌乃蠻、豁裡乃蠻、兀惕撒兀惕乃蠻,察罕帖木兒就屬於豁裡乃蠻。

    豁裡乃蠻又譯和利乃蠻、佛兒乃蠻。察罕帖木兒祖居潁州,漢姓為李。他的父親叫阿魯溫,祖父乃蠻臺,曾祖闊闊臺。

    察罕帖木兒是藉著元末起義起家的,成為元末舉足輕重的大軍閥,後來遇刺身亡。

    他沒有子嗣,收養外甥擴廓帖木兒為子,也就是王保保,王保保接受了他的政治遺產,成為元末知名的軍閥之一。

    就是這樣。

  • 2 # 萊駒為右

    王保保是漢人的傳說

    王保保是元朝著名的大將,也是金庸筆下《倚天屠龍記》裡的人物。關於王保保一直是一個很有爭議的人物。一直流傳他是漢人,本姓王叫王保保,只是被蒙古人收養。連清朝人寫的明史都記載:

    擴廓帖木兒,沈丘人。本王姓,小字保保,元平章察罕帖木兒甥也。察罕養為子,順帝賜名擴廓帖木兒。《明史·列傳第十二擴廓帖木兒》

    從本王姓,可以看出明史中認為他是漢人,並且父母不知何人,舅舅是元平章察罕帖木兒,他也被舅舅收養為子,元順帝賜名擴廓帖木兒。

    在元末農民起義時,元朝在撲滅義軍時,自己也在內亂,中原一帶亂作一團,元順帝曾下詔削擴廓帖木兒爵邑,並讓人攻打他。

    二月壬寅朔,詔削擴廓帖木兒爵邑,命禿魯、李思齊等討之,詔曰:「擴廓帖木兒本非察罕帖木兒之宗,俾嗣職任,……今禿魯、李思齊,其率兵東下,共行天討。」《元史·本紀第四十七順帝》

    元順帝詔書中:“擴廓帖木兒本非察罕帖木兒之宗”,讓人們更加相信王保保是漢人。

    最後連朱元璋也認為他是漢人,在討伐元朝時,罵他“忘中國祖宗之姓,反就胡虜禽獸之名”。

    考古證據還原真相

    近年,王保保親生父親的墓在考古中被發現,在洛陽出土的賽因赤答忽墓誌銘寫道:“公諱賽因赤答忽,系出蒙古伯也臺氏。其先從世祖皇帝平河南,因留光州固始縣,遂定居焉。……配佛兒乃蠻氏……子三人,長擴廓鐵穆邇,生而敏悟,才器異常。幼多疾,忠襄(即察罕帖木兒)以母舅氏,視之如己子,遂養於家。”

    由此王保保的身世得以澄清,可見擴廓帖木兒是王保保的原名而非賜名,純種蒙古人,他的父親是元朝翰林學士、太尉賽因赤答忽,從草原定居河南光州固始縣,母親是察罕帖木兒的姐姐。

    所以,王保保的父親是賽因赤答忽,母親是佛兒乃蠻氏,察罕帖木兒是他舅舅,同時也是他的養父。

    誤會產生根源在於王保保這個名字以及他居住在中原

    “保保”之名,蒙古人常用之,非一人專名,相當於小名,抑或暱稱“保保”這個名字在元代很常見,蒙古人、色目人常用,相當於小名或暱稱,意思已經不可考。至於王,因為王保保的養父察罕帖木兒是河南王,所以他的兒子被稱作王保保很正常,類似於我們漢語說王爺的寶貝兒子,不也很正常嗎?

    再一個原因,王保保家住在河南,不是蒙古大草原!估計王保保家族很早就隨蒙古軍隊來到了中原,所以說“遂定居焉”。他的父親是元朝翰林學士,漢化程度應該很高。

    正是以上兩個原因導致人們以為王保保是漢人。

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