元末名將王保保，原名擴廓帖木兒，蒙古伯也臺氏，父親叫賽音赤答忽，母親是佛兒乃蠻氏，舅舅就是察罕帖木兒。

王保保是蒙古伯也臺氏，伯也臺氏屬於迭兒列勤蒙古，又譯巴牙兀惕、伯嶽吾、伯牙兀歹、伯要真、伯牙臺等等。

王保保之前一直被人認為是漢人，直到他父親賽音赤答忽的墓誌出土，才證明了王保保的族源實際是蒙古族。

王保保兄弟姊妹四個，他是老大，下面還有兩個弟弟一個妹妹，分別叫脫因帖木兒、耐驢、觀音奴。

他的妹妹觀音奴嫁給了朱元璋的兒子秦王朱樉，夫妻感情不好，朱樉偏寵次妃鄧氏，把觀音奴幽禁，朱樉死後觀音奴被殉葬。

察罕帖木兒是乃蠻人，乃蠻又譯乃滿、乃馬、奈蠻、乃蠻歹等等。乃蠻又分為古出兀惕乃蠻、別帖乞乃蠻、答碌乃蠻、豁裡乃蠻、兀惕撒兀惕乃蠻，察罕帖木兒就屬於豁裡乃蠻。

豁裡乃蠻又譯和利乃蠻、佛兒乃蠻。察罕帖木兒祖居潁州，漢姓為李。他的父親叫阿魯溫，祖父乃蠻臺，曾祖闊闊臺。

察罕帖木兒是藉著元末起義起家的，成為元末舉足輕重的大軍閥，後來遇刺身亡。

他沒有子嗣，收養外甥擴廓帖木兒為子，也就是王保保，王保保接受了他的政治遺產，成為元末知名的軍閥之一。

就是這樣。

王保保是漢人的傳說

王保保是元朝著名的大將，也是金庸筆下《倚天屠龍記》裡的人物。關於王保保一直是一個很有爭議的人物。一直流傳他是漢人，本姓王叫王保保，只是被蒙古人收養。連清朝人寫的明史都記載：

擴廓帖木兒，沈丘人。本王姓，小字保保，元平章察罕帖木兒甥也。察罕養為子，順帝賜名擴廓帖木兒。《明史·列傳第十二擴廓帖木兒》

從本王姓，可以看出明史中認為他是漢人，並且父母不知何人，舅舅是元平章察罕帖木兒，他也被舅舅收養為子，元順帝賜名擴廓帖木兒。

在元末農民起義時，元朝在撲滅義軍時，自己也在內亂，中原一帶亂作一團，元順帝曾下詔削擴廓帖木兒爵邑，並讓人攻打他。

二月壬寅朔，詔削擴廓帖木兒爵邑，命禿魯、李思齊等討之，詔曰：「擴廓帖木兒本非察罕帖木兒之宗，俾嗣職任，……今禿魯、李思齊，其率兵東下，共行天討。」《元史·本紀第四十七順帝》

元順帝詔書中：“擴廓帖木兒本非察罕帖木兒之宗”，讓人們更加相信王保保是漢人。

最後連朱元璋也認為他是漢人，在討伐元朝時，罵他“忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名”。

近年，王保保親生父親的墓在考古中被發現，在洛陽出土的賽因赤答忽墓誌銘寫道：“公諱賽因赤答忽，系出蒙古伯也臺氏。其先從世祖皇帝平河南，因留光州固始縣，遂定居焉。……配佛兒乃蠻氏……子三人，長擴廓鐵穆邇，生而敏悟，才器異常。幼多疾，忠襄（即察罕帖木兒）以母舅氏，視之如己子，遂養於家。”

由此王保保的身世得以澄清，可見擴廓帖木兒是王保保的原名而非賜名，純種蒙古人，他的父親是元朝翰林學士、太尉賽因赤答忽，從草原定居河南光州固始縣，母親是察罕帖木兒的姐姐。

所以，王保保的父親是賽因赤答忽，母親是佛兒乃蠻氏，察罕帖木兒是他舅舅，同時也是他的養父。

“保保”之名，蒙古人常用之，非一人專名，相當於小名，抑或暱稱“保保”這個名字在元代很常見，蒙古人、色目人常用，相當於小名或暱稱，意思已經不可考。至於王，因為王保保的養父察罕帖木兒是河南王，所以他的兒子被稱作王保保很正常，類似於我們漢語說王爺的寶貝兒子，不也很正常嗎？

再一個原因，王保保家住在河南，不是蒙古大草原！估計王保保家族很早就隨蒙古軍隊來到了中原，所以說“遂定居焉”。他的父親是元朝翰林學士，漢化程度應該很高。

正是以上兩個原因導致人們以為王保保是漢人。