心病還需心藥醫。

心病，說的是因為心裡有個坎，邁不過去了，日思夜想，給自己添堵。

本來是一件小小的事情，越想越生氣，越想越煩惱，越想越痛苦，越想越上火，越想越憤怒，越想越放不下。這種由自己對事情進行評價導致的“怨恨惱怒煩”，哪怕是毫無由來的“無故尋愁覓恨”，也像是給自己的心靈塞滿了各種“負面的情緒垃圾”。

無論是怨天還是怨人，或者抱怨世道不公平等，背後還是對自己和他人的“不夠完美”不接納。

心靈也需要從重重枷鎖裡解脫出來。靠什麼呢？心藥。

怨別人的時候，換個角度想想，自己難道一點錯都沒有嗎？

也不一定嘛。也能發現有一點做的不到位的地方啊。

多用欣賞的眼光去面對世界，面對他人，放過了別人，最後自己也解脫了。

“心病還需心藥醫”中的“心藥”指什麼？

回答這個問題，首先得明白什麼是“心病”。所謂的心病，其實就是人因為某件事，或某個人產生心理刺激，而長期糾結於心不能釋懷。於是，在心理上產生了病態心理。

人一旦有了這種心病，是一件精神上很痛苦的事。因為，長期耿耿於懷，對生活和工作都會造成影響。

那麼，什麼是“心藥呢”？很簡單，就是找到釋懷這個心病的解決辦法，讓人從精神痛苦中得到解脫，走出心理陰影。

這應該就是“心病還需心藥醫”的詮釋罷？！

一個大我十幾歲的哥們，快退休了，可因為文憑低，一直平不上副高職稱。因此，很長時間鬱鬱寡歡。終於有一天患上了嚴重的心臟病。最後，到北京大醫院，花了幾十萬，安裝了支架才保住了性命。

回來以後，就像變了個人。直到退休，都精神很好。由此可見，這場大病就是他的“心藥”。任何事和生命比起來，都是小事。

所以，人的心病其實都是因為看不開，放不下完成的。

心病還需心藥醫，解鈴還須繫鈴人。

所謂的心病，我理解就是由於外在的一些人和環境，包括事情的發生，導致心裡的苦悶，煩躁，焦慮不安。就是這個事兒在心裡留下了很重的陰性和創傷，一直抹不去，填不平。一旦有外在的場景，人，語言，行為碰觸到這個陰影和創傷時，就痛不欲生，這種心裡極大的委屈，疼痛，恐慌就會伴隨精神方面的不正常症狀。比如歇斯底里，自虐，自閉等一些症狀。

我理解就是心裡太難受太痛苦了。這個心病不是外在吃點藥遇到此情此景就能雲淡風輕，是要在心裡徹底逾越這個溝溝坎坎。才能再提及，再想起來，再看見都能無所謂。

心藥，沒有固定配方，因為每個人都有自己的內心世界。而這個心病的始作俑者，就好比一粒種子在心裡埋下，遇到相似的情景就被澆灌一次，慢慢的發芽長大，就是病越來越嚴重。

心藥可以是不給得心病的人內心的那粒種子提供營養，不給它成長的機會，也就是對這個人做最好的保護，遮蔽對心病導致觸發的外因。

也可以是它長大了就把它砍掉，就是透過心裡疏導讓這個事情徹底過去。

還有一種藥，就是讓內心已經生長的種子連根拔起。因為斬草不除根，後患無窮。說不定什麼時機成熟了，根！又會冒出芽來。

所以讓一個人的心病徹底治癒，就是讓他強大自己的內心，增強心的抵抗力。生活中很多事情是防不勝防，說不定啥人啥事就不期而遇。只有內心有力量，有高度，能承受，能裝下，能處理，能消化，才不會受傷。

真正的心藥是自己，自己靠對人事物的想開，看透，放下的自愈。因為內因起決定作用。

有些事其實也不是放不下，就是放不過自己不是嗎？放過自己，才是最大的智慧和慈悲！

心藥，確切的說就是開導。

心病就是由於某些認識不合理導致的偏差引起的人生困境，由於這個困境的存在導致情緒不良行為失當，各種煩惱和痛苦。

通過了解煩惱，痛苦，困境的表現，以及困境背後的認識偏差，對這些偏差進行開導，以合理的認識和做法取代這些錯誤的認識和做法，從而走出眼下的困境，達到改善情緒，糾正行為的目的，從而走出煩惱。

所以說心藥就是開導，就是用正確的認識替代錯誤的認識和做法。

上古三奇之一

《黃帝內經》認為：思慮過度（脾），憤怒來治；憤怒過度（肝），憂愁來治；憂愁悲傷（肺），喜可以治；大喜過度（心），驚恐來治；驚恐過度（腎），思慮來治。此是情志調節方法，可以防治七情內傷――心藥耶。《黃帝內經》中的中國傳統養生方法是最先進的保健思想，“不治已病治未病，不治已亂，治未亂。”警猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？《黃帝內經》將其慨括為臟腑、氣血、七情、五味、起居、氣機、升降、出入等等要素的並存激盪，相互制約形成最佳狀態。既是“和”，而陰陽的和，也是和的最高境界，是成就生命健康的根本。《黃帝內經》裡的“天人合一”養生思想“法於陰陽，和於術數”人與自然的和諧，與時空一體，與宇宙的所有變化，包括時間的節律以及地域的差異，皆會影響人的體質生命呈現相應的變化。它主張人應順其自然，順著時節。《黃帝內經》曰：故智者之養生也，必須時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則辟邪不至，長生久視。

看破、放下，說起來容易，做起來要求一個人對事物能夠清晰透徹地理解明白才能做到。悟者自渡，迷者師渡。只有全面瞭解一個人生存的各個方面，分析當下際遇，遇到問題，對方又虔誠求教，有閱歷者才能初步下“心藥。”

而固執已見、自以為是、也只能是自受其果。