2019年5月1日上午，新日本天皇德仁正式即位，開啟“令和”時代。當地時間上午10時30分，59歲的德仁在舉行的“劍璽等承繼之儀”中，繼承草雉劍、八尺瓊勾玉以及國璽與御璽等寶物。
日本的天皇傳承，如果沒有這些寶物，就如同繼承丐幫幫主沒有打狗棒一樣，會被認為不合法。其中有三件神器，草雉劍，八尺瓊勾玉和八咫鏡被稱為日本上古三神器，是天照大神賜給君臨日本這片國土的瓊瓊杵尊的神器，代表著君權神授。這其中，八咫鏡和八尺瓊勾玉被視做禮器，草雉劍則被視做征服的象徵，代表著武力征服。
（日本皇室傳承三神器）
為什麼會有草雉劍這個奇怪的名字呢？咱們中國的神劍都有很好聽的名字，像什麼龍泉寶劍，軒轅劍等。因為君子配劍，這些劍大多作為禮器，代表著仁愛、勇氣等。日本的這把傳世名劍怎麼取名叫做“割草”的劍呢？難道日本人沒文化，只想起來割草這種用途，就直接用上了？
其實，草雉劍原來叫做天叢雲劍，這個名字好歹有了一點詩情畫意，符合一般給劍取名的規則。在傳說中，是一個叫做須佐之男的勇士，斬殺了八岐大蛇獲得了這把名劍。在英雄史詩的傳說中，經常會神格化、妖魔化一些場景，以利於口口相傳。所以，這個在日本神話裡的八岐大蛇應該是當地的土著勢力，有可能是八個部落（村落），須佐之男偷襲並且殺死了這些村長，搶奪了一把寶劍，取名叢雲劍。
這個時候是日本的繩文時代，還處於石器時代新舊交替時期，沒有金屬文明，這個明顯是金屬物品的劍，究竟是怎麼進入日本的呢？神武天皇生活在公元前700年前後，他的四世祖就應該是在公元前800年，正是中國的西周宣王時期。可能在那時，就有中國東海之濱的人遠渡日本，帶去了金屬物品。
這個須佐之男覺得這把劍很好就獻給了天照大神。天照大神的孫子瓊瓊杵尊下凡，跟天照大神約定，要統治日本這片土地。天照大神就給了這個孫子三件寶物，預祝他馬到功成。跟歐洲的那個宙斯一樣，這個瓊瓊杵尊跟凡間的女子結合，生下了幾個兒子，逐漸發展勢力，在第四代時，神武天皇才統一了九洲，建立了政權。
這把劍一直在天皇世系裡流傳，直到第十二代天皇景行天皇時，他有一個很勇猛的小兒子叫做倭建命，後來被稱為日本武尊，天皇不能制服。天皇就派遣他去掃滅各地群雄，想借刀殺人。倭建命在出發時，他的阿姨叫住了他，給了他這把天叢雲劍，還有一個口袋，並且囑咐他危難時候才打開。
（日本武尊倭建命徵尾張遇美婦）
這個時候的日本已經進入到了彌生時代，有了少量的金屬製品，大約是中國的東漢初期，日本已經有了大大小小的很多小王國，倭奴國王還派了人到中國，求了一顆金印，在1784年乾隆時期出土發現，佐證了史實記載的準確，被作為日本的國寶。這個倭奴國王，可能就是景行天皇，當時日本各小王國正在盛行兼併。
倭建命受命討伐不臣，收穫了大功勞，在返回故土的時候，被駿河國的人誆騙，說原野裡有很多麋鹿。酷愛打獵的倭建命就到了原野，結果那些誆騙他的人燃起了大火，想要把日本武尊燒死在原野裡。
雖然這時距離這位日本武尊離世謝幕已經很近了，但是這次卻是那把叢雲劍從劍鞘中飛出來，將倭建命周圍的草都割掉了。隨後，倭建命開啟阿姨給他的袋子，發現裡面有一顆火石，倭建命就在周圍放起火來。如此這般，才撿回來一條命。這把叢雲劍因此又被叫做草雉劍。
倭建命活著回來，找到誆騙他的那些人，將他們全部殺死。他返回後就娶了妻子，為了表達愛意，就把這把草雉劍送給了她。由於倭建命沒有了神劍護身，所以，在路上辯識不了主神幻化的白豬，語出不敬，得罪了主神。神就降下了冰雨使其生病，很快就去世了。
（伊勢神宮：草雉劍被供在這裡）
這把草雉劍後來被送往伊勢神宮，一直被儲存在那裡。據說，與埃及金字塔一樣有著詛咒的魔力。一些神宮人員曾經開啟重重包裝，端詳打量草雉劍，結果這些人在短時間內都因各種原因死去了。這樣，就更加增加了這把草雉劍的神秘性了。
2019年5月1日上午，新日本天皇德仁正式即位，開啟“令和”時代。當地時間上午10時30分，59歲的德仁在舉行的“劍璽等承繼之儀”中，繼承草雉劍、八尺瓊勾玉以及國璽與御璽等寶物。
日本的天皇傳承，如果沒有這些寶物，就如同繼承丐幫幫主沒有打狗棒一樣，會被認為不合法。其中有三件神器，草雉劍，八尺瓊勾玉和八咫鏡被稱為日本上古三神器，是天照大神賜給君臨日本這片國土的瓊瓊杵尊的神器，代表著君權神授。這其中，八咫鏡和八尺瓊勾玉被視做禮器，草雉劍則被視做征服的象徵，代表著武力征服。
（日本皇室傳承三神器）
為什麼會有草雉劍這個奇怪的名字呢？咱們中國的神劍都有很好聽的名字，像什麼龍泉寶劍，軒轅劍等。因為君子配劍，這些劍大多作為禮器，代表著仁愛、勇氣等。日本的這把傳世名劍怎麼取名叫做“割草”的劍呢？難道日本人沒文化，只想起來割草這種用途，就直接用上了？
其實，草雉劍原來叫做天叢雲劍，這個名字好歹有了一點詩情畫意，符合一般給劍取名的規則。在傳說中，是一個叫做須佐之男的勇士，斬殺了八岐大蛇獲得了這把名劍。在英雄史詩的傳說中，經常會神格化、妖魔化一些場景，以利於口口相傳。所以，這個在日本神話裡的八岐大蛇應該是當地的土著勢力，有可能是八個部落（村落），須佐之男偷襲並且殺死了這些村長，搶奪了一把寶劍，取名叢雲劍。
這個時候是日本的繩文時代，還處於石器時代新舊交替時期，沒有金屬文明，這個明顯是金屬物品的劍，究竟是怎麼進入日本的呢？神武天皇生活在公元前700年前後，他的四世祖就應該是在公元前800年，正是中國的西周宣王時期。可能在那時，就有中國東海之濱的人遠渡日本，帶去了金屬物品。
這個須佐之男覺得這把劍很好就獻給了天照大神。天照大神的孫子瓊瓊杵尊下凡，跟天照大神約定，要統治日本這片土地。天照大神就給了這個孫子三件寶物，預祝他馬到功成。跟歐洲的那個宙斯一樣，這個瓊瓊杵尊跟凡間的女子結合，生下了幾個兒子，逐漸發展勢力，在第四代時，神武天皇才統一了九洲，建立了政權。
這把劍一直在天皇世系裡流傳，直到第十二代天皇景行天皇時，他有一個很勇猛的小兒子叫做倭建命，後來被稱為日本武尊，天皇不能制服。天皇就派遣他去掃滅各地群雄，想借刀殺人。倭建命在出發時，他的阿姨叫住了他，給了他這把天叢雲劍，還有一個口袋，並且囑咐他危難時候才打開。
（日本武尊倭建命徵尾張遇美婦）
這個時候的日本已經進入到了彌生時代，有了少量的金屬製品，大約是中國的東漢初期，日本已經有了大大小小的很多小王國，倭奴國王還派了人到中國，求了一顆金印，在1784年乾隆時期出土發現，佐證了史實記載的準確，被作為日本的國寶。這個倭奴國王，可能就是景行天皇，當時日本各小王國正在盛行兼併。
倭建命受命討伐不臣，收穫了大功勞，在返回故土的時候，被駿河國的人誆騙，說原野裡有很多麋鹿。酷愛打獵的倭建命就到了原野，結果那些誆騙他的人燃起了大火，想要把日本武尊燒死在原野裡。
雖然這時距離這位日本武尊離世謝幕已經很近了，但是這次卻是那把叢雲劍從劍鞘中飛出來，將倭建命周圍的草都割掉了。隨後，倭建命開啟阿姨給他的袋子，發現裡面有一顆火石，倭建命就在周圍放起火來。如此這般，才撿回來一條命。這把叢雲劍因此又被叫做草雉劍。
倭建命活著回來，找到誆騙他的那些人，將他們全部殺死。他返回後就娶了妻子，為了表達愛意，就把這把草雉劍送給了她。由於倭建命沒有了神劍護身，所以，在路上辯識不了主神幻化的白豬，語出不敬，得罪了主神。神就降下了冰雨使其生病，很快就去世了。
（伊勢神宮：草雉劍被供在這裡）
這把草雉劍後來被送往伊勢神宮，一直被儲存在那裡。據說，與埃及金字塔一樣有著詛咒的魔力。一些神宮人員曾經開啟重重包裝，端詳打量草雉劍，結果這些人在短時間內都因各種原因死去了。這樣，就更加增加了這把草雉劍的神秘性了。