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  • 1 # 使用者105129777100

    咒,其實是經文裡的廣告語言,本身並沒有什麼特別的意義。

    比如心經裡咒語,揭諦揭諦波羅揭諦等,就是佛陀把大道理講完了,開始做廣告:來吧來吧,就這麼練吧,有大好處啊!

    其他的咒語也一樣,都是勸人明心見性的宣傳語。

    不知道怎麼回事,後人搞成持咒法門,廣告詞有什麼好持的?諸佛妙理,非關文字,關的是什麼?你本人實際的生命作用啊!一句鼓勵你明心見性的話,一句描繪成就佛果或菩薩果位、羅漢果位的目標鼓勵用語,根本不是佛法與本覺如實相應,如實安住的具體法門。如同北京大學要教書育人,招生廣告可以在校外鋪天蓋地,學生招進來了,校園裡不好好教學,還要天天去背招生廣告詞嗎?

    接受不了的朋友,請去看咒語梵文字面意思的直譯。至於你要相信一種超自然的東西,那就已經不屬於佛法範疇了。

    法是生命的作用,佛法,覺悟生命的方法。什麼生命?就是人和石頭不同,人有六根能力。六根起用,就是生命作用,超越六根,就不屬於佛法範疇,因為,幾乎每一部佛經都不離眼耳鼻舌身意。

    類似的,如“執持阿彌陀名號”,“執”為執取安住,“持”即等持,相應,“阿彌陀”,無量光、無量壽的意思——即本覺自性,有無量光,於六根門頭常放光明,普照一切,從不迷失;無量壽,即本覺自性,因世間相常住,而其性常住。故執持阿彌陀名號意為,安住在與本覺自性無量光、無量壽功德的相應境界中。有人誤解了佛法中真實的唸佛、執持名號的意義,發展出唸佛號的方法,妄想求生西方極樂世界。正如《金剛經》所言——“以音聲求我,是人行邪道”。

    很多人不瞭解咒語本意,自我催眠或者給別人催眠,有特別的覺受,本質上,仍屬於虛妄造作範疇。

    佛法有願力修行,普賢十大願王,四十個字。你看看,都特別樸素,禮敬諸佛,你想解脫覺悟,你不得對覺悟者禮敬?第二條稱讚如來,你覺悟的目的,是和你自己的如來本覺對應上,那你得了解你自己的如來,誠心誠意說它好,讚賞是為了堅固道心,對吧。尤其是最後一條,普皆迴向。迴向哪?迴向發心處啊,迴向你想成就佛果的發心處!很簡單,你想發財,你不得天天問問自己我今天干的是發財的事嗎?很多人發不了財,就是有發心,但乾的全不是發財的事,這就是迴向的重要性。

    佛法,原本極其樸素,隨著相似佛法的盛行,早已面目全非了。又有幾個人願意追隨佛陀,為了覺悟自我,真正求解正法呢?

  • 2 # 劉啟鴻

    不懂裝懂的傢伙在胡說八道,咒是經文的精髓而不是廣告詞。所有佛家弟子都必需會背頌觀世音菩薩的《大悲咒》,如果是經文裡的廣告詞有必要這個規定嗎?

  • 3 # 無名草2020

    大悲咒是“千手千眼無礙大悲心陀羅尼”

    的簡稱。共84句,除“娑囉娑囉”一句

    是表“五濁惡世”外,其餘83句都是表

    觀世音菩薩所顯示的83種不同?的法相。

    為化度眾生,根據眾生不同的根基,而

    示現不同的身相而為其說法。

    大悲咒就是法之體,就是心法密語。

    佛告訴諸弟子:“此咒乃是廣大圓滿無礙

    大悲,救苦延壽,滅惡滿願,隨心自在,

    速超上地的大慈大悲無礙陀羅尼。眾生皆

    應恭敬持誦,不可輕慢”。

    “如一夜能持誦五篇,則能除滅百千

    萬億劫生死重罪”!

    “能誦大悲咒者,得十五種善生,不

    受十五種惡死”。

    受持此咒,能成就一切善法,遠離

    一切怖畏。

    願大家常念大悲咒,同證菩提!

  • 4 # 使用者55127447378

    什麼也沒說,就是一種靜心口訣,也是一種語言練功方法。只能心會不能言說,一切字上的東西都是對治六根不淨之方法,沒任何意義。一切法皆不可謂法,重在心悟,故佛說一切法皆為非法。

  • 5 # 瓦西里弗拉基米爾

    佛咒是一種密語,可以理解為加密過的,佛陀並不想讓你知道其含義是什麼,作為一個凡人,你也不需要知道,安心去唸誦就好了,也不要去思考它裡面講了什麼,一是沒必要去思考佛咒的含義,二是以人的智慧,也思考不出來,等以後你自己證得了無上正等正覺,自然就能明白。

    佛咒裡帶有很強的能量,靜心受持佛咒,能強化自身能量,有百利而無一害。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 有一句歌詞是:感謝這人間愛?