謝無量先生學問廣博，著述等身。賦詩寫字雖然只是他的餘事，但筆端流露出的是寧靜淳和、澹然蕭散的韻致。

他的書法往往看似漫不經心，卻筆筆皆合古法，又自出新意。看似字字欹側，橫不平豎不直，整體看卻端莊秀美，溫柔敦厚，內勁充盈。稚拙真率，一派天然，於平淡之中，寫出了佛家的靜穆，儒家的蘊藉和現代學者的風範。

謝無量書法筆法精練靈活，出神入化。點畫執行順乎筆勢，以中鋒為主，偶爾配以側鋒，使線條呈立體之感，更增添其秀媚之態。用墨既不枯燥，也不濃潤，有種渾厚華滋的墨色變化之美。

觀謝無量先生書作，往往感到平心靜氣，一任自然，信手寫來而法備、意新、韻清。可以看出他閒適從容的書寫過程中，有意無意間筆筆力到，字字生動，行行貫氣。古法新意，雅緻空靈，書卷詩情，躍然紙上。看似平淡無奇，實則韻味無窮。從字裡行間，可以體味到書者平和的心態和高深的學識修養。

謝無量先生是學者、詩人。以學者詩人身份留名書史者，代不乏人。謝無量先生書風承清代尚碑之餘緒，筆挾元氣，一任天真爛漫，細審之，則用筆精到，直入魏晉堂奧。

歷來書學魏晉不外宗鍾、王二人，鍾繇古雅，王羲之典雅，學人能典雅者多，得古雅者少。謝無量先生以其學力識見獨探古雅而能不失典雅，碑帖交融於一身，故能超越時流，開一代新風，其書作價格一路走高也是必然的。

謝無量的字很好，很高明。

在二十世紀書壇，學碑的高手有，學帖的高手也有。譬如李瑞清、鄭孝胥的碑派書法都曾在一時舉國學習，也譬如沈尹默、白蕉、潘伯鷹都能在一百年中獨步書壇。

但是能在碑帖結合上有一定成績的，在整個碑學興起的百年間，卻寥寥無幾，這寥寥之中就有謝無量先生。

同為於“碑帖結合”有所貢獻的于右任曾經講這麼一句話：

說白了就是于右任覺得謝無量書法韻致高，筆力強！

我們都知道，碑派書法著重突出“雄健”，帖學書法則重視“流轉”。

也就是說在視覺觀感上，碑學就像一塊有分量的大石頭，它需要長的“醜、奇”才能引得觀者讚歎，天真自然而樸拙，我們才會認為它很好。

我們不妨回想庭院中的奇石，是不是隻有它很獨特才引得我們駐足欣賞，否則你會重視一塊普通的石墩子嗎？

上圖為清代名家何紹基的碑學書作，是不是符合我說的碑學對質樸的審美追求。

而帖學則追求流轉通暢，我們觀看普通欣賞隨著音樂旋律而動的舞蹈，帖學講究起訖處牽引飛動，勢必與碑的凝重厚實不相干。

但是在謝無量這裡，兩者有機的融合。

謝無量作品有大致兩類。

如圖對聯作品，基本上是以碑意寫帖，兼顧帖的婉轉流美，所以我們能夠從他的用字中，看到很明顯的字法出處，王字的《集王聖教序》，也有同時代其他書家的影子。

另一類，則是以帖法寫碑，多見於其手札之中。

有些人覺得他的用字是隨性而為，進而講他的字是“孩兒體”，謝無量也因孩兒體而成名。其實不然，在結字的參考上，主要是受朱耷的影響較深。

朱耷誇張了二王用字的空間，而謝無量用同樣的手法處理古人的結字，這樣的處理手段非常高明，如果不通字法，絕大多的朋友甚至找不到謝無量書法的出處。

謝無量書法的價值應該是無價的，他是碑帖結合的先行者，而且是很成功的先行者。

謝無量的碑帖結合的方法在當代的四川影響甚廣，譬如何應輝先生的書法風格，基本上就是學謝無量的方法。

我們學習書法，應當從其面貌直透其書學思路看到最根本的東西。

沈尹默先生是這麼稱讚謝無量的：“無量書法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風，筆力扛鼎，奇麗清新。”

做到碑和帖的融合非常的不易，謝無量先生是少有兼學碑帖融合而能出新者，我本人敬佩非常。