我不知人們對英雄的概念是如何定義的。小時候聽梅蘭芳先生演說的《岳飛傳》、《楊家將》，單田芳先生演說的《七俠五義》等，認為劇中人物都是英雄。後來，漸漸的長大了，非常清晰的認知，英雄就在自己的身邊，英雄就是我們的父母。然而，再一步深入社會，所看到的英雄更多，更多的是無名英雄！所以，並非是英雄造就文化，而是知識養成英雄。一個國家的傳承不斷，各種英雄便會層出不窮，一個國家的正義精神不斷，更會造就出許多的有名英雄，一個國家的底蘊永遠的延續，那麼這個國家的人民，人人都是英雄！

有了英雄，文化會增加一些亮點，但對文化的發展和傳承不會有很大的幫助。英雄文化是個人主義盛行和個體崇拜的產物，歷史是勞動人民創造的，但是歷史是統治階級可以隨意編寫的。優秀的文化離開了勞動人民的智慧和創造，就不會具有時代性和豐富多彩的內涵。

歷史潮流滾滾向前，我們不應將命運和希望寄託於少數被神化了的英雄身上，高大上的形象多少脫離了現實的土壤。時代的發展離不開千千萬萬平凡樸素的勞動者堅韌不撥和勇於開拓的精神和無私無悔的奉獻，同樣，文化也是由此有了靈魂和血肉。

這是一個關於英雄崇拜與文化形態的雙向命題，英雄被時代造就，時代的文化形態又需要透過英雄崇拜來表達。

有人說：這是個沒有英雄的年代。 或許，真的再沒有人具備突出的英雄氣質，但我們心底裡渴求英雄的慾望，卻似乎未曾消退。為什麼在這沒有英雄的年代，我們還有英雄崇拜的渴求？這是由於現實扭曲下的一種心理形態，亦是文化留給我們的一種頑固性格。

說到這裡，有一種類似的文化元素，那邊是神話。神話往往寄託著一定區域內民眾的美好願景。每個人的生活都不會一帆風順，有的人可以透過自己的思索和努力奮鬥去解決難題，但是有一些難題卻是憑藉個人能力無法解決的，這時人們就開始將美好的願望寄託到神的身上。比如風調雨順，人類是無法改變大自然客觀規律的，但是對風雨的需求也是同樣客觀的，在氏族社會和封建社會，人們甚至連最基本的掙扎能力都沒有，於是在人們心中就有了無所不能的神，相信只要虔誠的信奉神靈，就會得到好的結果，當然了，如果沒有改變現狀，那也不是神的問題，而是人們還不夠虔誠。

所以英雄和神一樣，都寄託著一個時代、一定區域內人們的美好願景，自然也就能體現出相應的文化形態。比如西方神話中大多數神話和英雄都是敢於向上位神抗爭的，反映出西方人的開拓性和掠奪性。東方的神話和英雄大多數是保土安民的，受到儒、道、佛的多重薰陶，反映出東方複雜的社會關係和保守的特性。

信仰沒有好壞之分，要看是否符合統一的價值觀。信仰又是不可或缺的，我能理解題主的意思，現在是一個資訊大爆炸的時代，人們所能接觸到的資訊和資料實在太繁雜，武功一道有“走火入魔”一說，其實在粗略篩選的網路時代，大量糟粕也隨之而來，更容易讓人失去統一的價值觀和道德準繩。

為什麼現在抖音等熱門影片中，只要出現一點社會正能量的事情，就會引起大家的共鳴呢？因為人們經過初期的慌亂，已經逐漸適應資訊時代，個人素質有所提高，但是統一的信仰依舊是缺失的。在此時我們就將一件件正能量的事情當做道德標準，感覺那些人所做的好事與自己的內心產生了共鳴。

人的認知是有一定過程的，就像我們小的時候，透過手、眼、口、鼻不斷探索身邊的事物。等我們大一些，就會有老師家長告訴我們事情的對錯，我們習慣性的將老師和家長作為榜樣。英雄對於社會的作用，就和家長對孩子的作用相似。這是一個受到社會公眾認可的榜樣，有了它社會才更加和諧，文化才得以傳播。

非常感謝好友邀請。我個人認為這句話並不完全正確。英雄雖然能成為榜樣、成為旗幟，為文化添光增彩、注入活力，但時代呼喚英雄，文化培育催生英雄，才會有英雄輩出。否則，世無英雄！英雄與家教密切相關，虎父無犬子。你看《楊家將》、《岳飛傳》、還有毛澤東主席……都是滿門英烈！華人民是最勤勞勇敢的。和平年代，大家辛勤勞作、努力苦幹，很少有機會當英雄。一旦有外族入侵或要對外征伐，時代一呼，立馬英雄如雨後春筍，蓬勃發展！