時間的連續性

三星堆遺址是四川盆地三星堆文化的核心城市，考古學家把三星堆文化的時間確定為公元前18世紀初到於公元前12世紀中；金沙遺址是四川盆地十二橋文化的核心城市，考古學家把十二橋文化確定為公元前12世紀中到於公元前6世紀。二者在時間上是相互銜接的，由於三星堆的主要青銅禮器都出土於埋藏坑，考古學家推測三星堆文化晚期時發生了一次權利快速轉換，三星堆文化滅亡，古蜀文明的核心從三星堆遺址轉移為金沙遺址。

這是古蜀文明早期的重要遺址分佈圖，可以看到三星堆遺址所在的廣漢市和金沙遺址所在的成都市從屬於一個地理單元——成都平原，在地理上是鄰接的。

金沙遺址出土的一些器物，亦然保留了三星堆文化的藝術風格和明顯特徵，說明兩個文化之間是有繼承關係的。

上圖是三星堆遺址出土的青銅跽坐人像，下圖是金沙遺址出土的石質跪坐人像，可以看出兩者的風格是相近的。

三星堆文化的城市結構呈現出三星堆遺址獨大，缺乏次級城市的局面；而十二橋文化則除了金沙遺址這個主要核心城市之外，還具備了一些次級城市，譬如十二橋遺址、撫琴小區遺址、岷山飯店遺址等等，形成了一個較為複雜的社會體系。

此外，十二橋文化時期和中原的交流也比三星堆文化時期要密切。考古學家在彭州竹瓦街發現兩個青銅器窖藏，出土了大量中原時期的青銅器，可以證實當時與中原的密切關係。

彭州竹瓦街窖藏出土的中原風格的觶，底部有銘文“牧正父己”四字，在隴縣韋家2號墓曾出土過同樣銘文內容的青銅器，考古學家認為十二橋文化時期的蜀人曾經參與了武王伐紂，這件器物就是戰利品、或者是周王賜予十二橋文化的紀念物。

根據我多年研究的結果，可以簡單地說，三星堆就是歷史上被后羿所滅掉的那個夏；而金沙就是被後杼所復興的這個夏。后羿代夏和後杼中興事件，都載於《左傳》之中。這兩大事件在《竹書紀年》中則分別稱為“益幹啟政”和“啟殺益”。今天我們所說“蜀”，周人實際叫做“召”，出土於新都馬家大墓的銘文中稱為“邵”，《蜀王本紀》稱為開明氏之“尚”，以及包括後來史書中記錄的“叟”、“嶲”等字，這些字，實際上都可以視為西南民族語言中表示“王”字意思的詞的記音字，只不過“蜀”字更為大家熟悉而已；並且蜀字本身的創制，可能取源於三星堆文明。

原來，高大倫院長有過一句話，要研究三星堆，必須要跳出三星堆。本人專門針對三星堆研究已經約有六七年，得到的認識基本與高大倫院長相同。我們必須要強調，研究中華文明起源，必須打破司馬遷的線性歷史體系（改為並行體系）；研究三星堆和金沙，則必須要跳出“蜀”字的束縛。可以這麼說，要研究三星堆和金沙，就必須有放到整個中華文明起源的程序中去認識。