建隆元年正月初三，趙匡胤率領大軍浩浩蕩蕩的開出了開封城，此次出征將要面對的敵人據說是契丹人和北漢，沒錯據說是，但令誰都沒有想到的是，次日黎明分，趙匡胤被一陣騷亂驚醒，在弟弟趙匡義和幕僚趙普的陪同下，趙匡胤走出驛門，外面燈火通明，人聲鼎沸，只見全軍將士披掛整齊吵吵嚷嚷，莫非是要譁變？眾將士們見到趙光胤以後，情緒更加高漲，紛紛拔出戰刀，指天高喊“願奉太尉為天子。”說罷更是不由分說將一件黃袍穿將在趙光胤身上。

看著身上這件明晃晃的衣袍，和眼前撲到在地，高呼萬歲的軍士，趙匡胤卻是不情不願，但此刻的形式顯然已是騎虎難下，由不得他了，趙匡胤不情願卻並不糊塗，“你們為了自己的富貴，要立我為皇帝，也罷，若是能聽從我的命令，我則當這個皇帝，不然我沒這個本事當你們主子啊！”說罷下面又是山呼“唯命是從！”，經過一番約法三章以後，趙匡胤率領大軍又浩浩蕩蕩的折返開封，而所謂的契丹敵軍在史書上僅僅一句“自行遁去”便不了了之，如此行軍豈非兒戲，這裡面顯然有問題，這一點暫且不提，更大的問題還在後面。

這黃袍一加身，趙匡胤大軍已然由王命之師變成了一隻叛軍，但這樣一支大軍開入京城以後非但沒有人人喊打的老鼠過街場面，反倒頗有點像是君臣兩相安，一干後周的大小文臣竟是沒有像以往改朝換代一樣哭天搶地，要知道儒家可是最為追求一個階級正統的，更為誇張的是一個翰林院官員甚至當場拿出來後周恭帝的讓位制書，事情能夠如此的順利，程序也如此之快，兵變、留守官員政變、組建新的朝廷班子、登基大典一天之內竟然都準備妥當，只能有一個解釋，早有預謀。如此一來事情便合理多了，早在大軍外出抗敵之前開封城中便傳出了“出軍之日，當立點檢為天子。”的流言，點檢不是人名而是官位，而趙匡胤時任殿前都點檢，有了這個鋪墊，黃袍、制書更是緊隨其後，一同演了一出大戲，其實這樣的劇目早在近十年前便曾經上演過，只不過當時的導演是後周的太祖皇帝郭威，郭大導演為了追求演出效果，身上披的還是不知從哪面大旗上扯得黃布，好笑的是兩位導演所報的敵襲均是那事後便不知所終的契丹人，短命的後周政權真是成也蕭何敗也蕭何，歷史往復，不過如此。

趙匡胤仍定都開封，改國號為宋，享年三百一十九年的宋王朝，本是以武開國，百鍛鋼卻意外煉成了繞指柔，為後世留下了那樣一段纏綿緋則卻又不失蕩氣迴腸的別樣風流，一切的一切或許要回到最初的開始，去看看趙匡胤為後世究竟留下了什麼？

在人馬簇擁之下，趙匡胤與眾將士約法三章，一約幼帝太后為我舊主，不得驚犯，二約滿朝官吏為我同僚，不得凌辱，三約朝廷府庫百姓家藏，不得劫掠。這三章約法端的是為後世做了一個榜樣，五代以來，改朝換代哪一個不是伏屍百萬，流血漂櫓，為了誘使士兵擁立，往往更是許以劫掠，破城之後任君自取，皇位之下哪一個不是堆砌了累累白骨，而趙匡胤卻是反其道而行，兵不血刃，這也是那副怪異的君臣相宜畫面的歷史解釋，以武開國，卻偏偏要以文立國，或許正是有此理念.

趙匡胤為後世不知是賢是愚、是仁是暴的子孫後代留下了祖宗家法，依舊是約法三章，一約保全柴氏子孫，二約不殺士大夫及上書言事之人，三約不加農田之賦。祖宗家法不是三句虛言，至少第二條不是，那是一個讀書人的盛世，科舉一制，盛於唐宋不是一句空言，大唐的開放包容，便有了唐文人的磅礴大氣，宋的寬容並蓄，造就了宋文人的柔腸蕩氣，這樣的改變卻也造就了一段興盛但又衰落的歷史。

這個不存在有確切的歷史依據，很大程度上要看當事人當時的想法。

“被皇帝”按照世俗人心來說當皇帝是天大的好事，沒有誰不會動心的，百倍的利益可以誘惑一個正常人走向犯罪，那當皇帝這種利益萬倍的事，沒有誰不願意的。

我覺得趙匡胤本來意願就是想當皇帝的。首先從他當了皇帝之後對以前的功臣殺的殺，勸辭職的勸辭職來看，他是非常在乎皇權的。就算沒有“被皇帝”，他日後也一定會找個理由登上皇位的。其次如果他真的不想當皇帝，別人也是勉強不了的。所以從實質來說趙匡胤並不是“被皇帝”的。