八七版的紅樓夢故事是，曹雪琴老先生用自身的經歷描寫了滿清康熙朝至乾龍時代，皇宮之內發生的一:些故事曹先生運用了一些虛幼的字眼，和假設的名字，隱毀;皇宮內院的宮庭爭鬥，和公子王孫的愛情故事。也說明了清王朝的興衰，實質紅樓夢就是寫了朝中皇族醉生夢死，爭奇鬥豔。本故事就出在大清朝。

沒作考證，純屬感覺。

首先，個人覺得，胡適先生一生最大的過錯在於推定《紅樓夢》的作者是曹雪芹。他太權威了，一般人不敢反駁或無力反駁，也導致極少做重新考證的。周汝昌之流專家們越說的言之鑿鑿，我越覺得他們的推論牽強可笑。比如他們推定黛玉進賈府時寶玉即曹雪芹13歲，記事了，才寫得那麼熱鬧周翔。再比如，他們推定"玉帶林中掛"，並寫下"強似汙淖陷渠溝"的黛玉沉湖而死。既說隱含了一場宮庭政變，又把離權力中心十萬八千里的曹家當主角。等等吧。

一般人推論故事年代為明清交替或清初，也主要是根據胡適先生的推論。我既然不相信作者，自然不相信其年代。

根據書中南京北京可以混為一談、大家族們都從南京遷到北京，真寶玉居於南京等情節，我琢磨，歷史上，南京北京都是國家首都的只有明朝。靖難之變後，朱棣把首都遷到北京後，並沒有廢除南京的首都地位，還給那裡留了一套並存的行政機構。因此我想，從大格局來看，故事發生在明朝靖難之役前後更有意思。這樣，寶玉的丫環曾叫"耶律雄奴"並被訛為“野驢子"，薛寶琴海外遊歷也都有了本。

對這想法自己也覺得挺荒誕。後來重讀《鹿鼎記》時知道，查伊潢先生也寫過一部不容於當時的《明史》，藏於祖屋夾壁中，至民國時才被發現。於是忽發奇想，《紅樓夢》的原本是否也有類似的經歷，後來被發現者夾入了一些私貨。

《聊齋自志》中說，"放縱之言，或有未可概以人廢者。"可惜本人的學識、時間、精力、資金資料都不足以進行考證。也許，退休之後吧。

返看下八七紅樓，看到黛玉入賈府門口，這不就是清朝王爺府四合院式嘛！四合院每一間房屋四圍都用一米高的青磚圍起來，再起木門窗油紅漆，這樣風格顯得特別肉酸難看沒大氣不統一，縱觀中國古代園林，磚牆就磚牆，門窗就門窗，都是原木打磨油清漆，蘇杭都這樣，特別雅緻，北京清代四合院房屋在我心目中是最難看沒美感，也不覺得實用，而且全部都是紅藍綠仔油漆，覺得極不環保好看，看來看去就是覺得不古中國古典美，不舒服不喜歡！

仔細想想分柝一下，八七紅樓最大的敗筆是自造一個假大觀園，太低檔流嘢！這是最根本性明顯的失敗，第一集上半集甄士隱家的真正蘇州園林景，效果明顯差天共地！

室內陣設傢俬都是明朝硬木原色傢俱字畫瓷器擺設，但空間太窄小，演員們的服裝從古代漢朝大交領裙袍束腰帶到宋明朝的各種型別圓領服花式真是千奇百怪，各個朝代的服裝款式都出現了，服裝質量算好，年輕女子頭上個個扎幾條小鞭子，連寶玉也是，化妝五花八門，扮寶玉黛玉的兩個演員的頭看真點也太圓大，曉旭的兇蠻鬥視眼也太嚇人，服裝飾品就像我們廣州一德路精品市場買的低檔便宜貨，一看就好明顯感覺流嘢假貨，整出電視劇給人三十幾年後的最強烈感覺，就是假貨粗製濫造令人極其噁心，怎麼樣都看不下去，給三百元看完整一集也不幹，太行屍走肉神主牌，只有寶玉可以，歐陽奮強扮寶玉神韻最好，但他頭也太肥大了，不要講那個年代落後所以這樣，看看一九八二年上海電影製片廠出的筆中情，極其藝術精緻歎為觀止，唉上世紀九十代後如果由上海電影製片廠統領中國電影製作，中國電影就不似現在這麼亂素質差了！

回一下主題，紅樓夢就是一箇中國文化生活方式意識形態最古老大雜燴，無出其右，再加上作者東晉狂士式幽默諷刺風格，我們看小說自我沉醉藝術化幻想是沒問題的，但要放在電影電視上，真實生活中其實是很難表現出來的，因為很難把那其中仙幻化的人物環境表現出來，總要失望的！

導演還要自作主張刪減了很多經典情節，最後二三十回他又冒險聽磚家講亂改不忠於原著，等於胡作非為亂來了！